摘要：作为首批国家级非物质文化遗产的川北大木偶,迄今已有300多年历史,继承了秦汉时期木偶高大、酷似真人的古朴之风,有着"木偶巨人"之称。中国木偶皮影艺术学会会长、国际木偶联会中国中心主席李延年先生盛赞"它是中国木偶中的‘独生子’,也是世界偶戏中的‘巨人’。"国际木偶联会亚洲太平洋委员会主席唐大玉女士认为川北大木偶不仅是"中国南充的文化名片",更是"连接东西方友谊的桥梁"和"世界文化交流的友好使者"。

摘要：陶瓷艺术是中国传统的且极具代表性的艺术表现形式,其中融合了中国的传统文化和思想,陶瓷雕塑作为其中的分支,其情感表达的内涵也十分值得探究。现代的陶瓷雕塑表现着现代人的价值观念和价值取向,同时它也作为艺术品成为艺术市场的重要商品。传统的陶瓷雕塑多重于其使用价值,但现代陶瓷雕塑更注重艺术价值,因此,在陶瓷创作过程中要注重表达情感,表达一种神韵,使得陶瓷雕塑具有独立的灵魂,而其艺术欣赏性也随之提高,能让更多欣赏者从中陶冶情操,升华情感。那么如何将陶瓷雕塑中的艺术内涵,丰富情感充分表达出来,陶冶情操,激发创作就是我们这篇文章讨论的主要问题。

摘要：雕塑文化的传播,各民族雕塑的相互影响是一个涉及范围十分广泛的问题,这里仅想通过佛教雕塑的兴起和流播来说明雕塑文化在交流、传播中的一些问题。值得注意的是,佛教雕塑的产生和流传,涉及到前现提到的世界三大雕塑传统,构成了复杂的世界文化交流的现象,具有十分典型的意义。

摘要：在20世纪的中国新诗史上，艾青是一位承上启下的枢纽人物。30年代，他以丰富的创作实践传承了五四文化精神的精血。40年代，他以深厚博大的思想和高超的艺术技巧成功地处理了艺术化与大众化这一矛盾，并为中国新诗的发展创造了这一对矛盾共同体完美结合的典范。50年代以及新时期，是艾青走向世界的时期．他使中国新诗获得了广泛的国际声誉，也给中国新诗乃至中国文化的世界交流提供了宝贵的经验和沉痛的教训。艾青的一生，映现着新诗发展的全部历史轨迹。它既是我们认识20世纪中国新诗的一面镜子，又是中国文化走向世界的极有价值的参照体系。

摘要：近几年，随着与世界文化交流的进一步深入，立足世界文化这个大坐标系中，人们开始认识到中华传统文化有我们主流文化的“根”，没了对它的传承，我们整个民族也就失去了栖居的“精神家园”。于是，汉代成人仪式的恢复、“读经热”的席卷、传统戏剧进校园……在这个过程中，我们也认识到：孩子们对传统文化的传承，是从学一段戏，剪一纸窗花开始的。

摘要：云南省杂技团经过几十年的努力拼搏,几代人的心血浇灌,乘着改革开放的长风,开始冲出国门,走向海外,参与了世界文化交流、竞争的行列。1984年和1985年,该团先后派出了《钻桶》、

摘要：爱丁堡艺术节,为世界文化交流铺陈了自由、辩论、国际化的氛围和底色,在碰撞中保留了各自的精髓。爱丁堡是一座有着欧洲古老童话色彩的城市。站在新城的王子街朝老城望去,从王室城堡绵延而来的一整排中世纪古建筑便伫立在眼前,那无疑就是罗琳笔下《哈利波特》的魔幻世界。整年的阴雨天气,老城里随处可见的＂ghost tour（寻鬼团）＂,都让这座城市缭绕着与中古世纪灵魂相交的鬼魅气息。因此,一有难得的好天气,

摘要：世博会上看什么？体验最先进的科学技术。这是新华社的观点之一。在世博会上。世界上最超前的发展理念，最成功的探索和实践都将汇聚这里，世博会是人类围绕在发展中面临的问题和挑战进行探讨和思索的大论坛。但世博会上体验的绝不仅仅是技术，它还包括体验现代建筑艺术魅力、世界文化交流盛会、城市未来的发展理念。因此，上海世博会的报道离不开体验传播。

摘要：邓秀虎,因其在微书艺术领域创造出了令世人惊叹的成就,蜚声海内外,被誉为世界微书之王,亦被称之为奇人、超人。自古奇才多磨难１９５５年,邓秀虎出生在川南江安县一个店员家庭。儿时的邓秀虎,就显得有些与众不同:砍柴、担水,他不比同龄伙伴强,可跟外婆、妈妈学纺线、绣花,他却心灵手巧,胜过姑娘。粗通文墨的父亲认为这是儿子的一份天赋,最适合练字作画,于是,他开始严厉地督促儿子每天练字。说来也怪,邓秀虎一练就入了迷,没钱买笔墨纸张,他就以手指、树枝、木炭代笔,在沙里写,在地上画,学校发的练习本、课本的封面、封底,都密密麻麻布满了他的字。１９７１年,邓秀虎初中毕业便被上山下乡的洪流卷进了山沟。但他几乎每个晚上都

摘要：在过去的一个学期里,我们在外语旅游学院开设了一门古老而又新鲜的选修课——中国戏曲文化。进行了一次讲授戏曲知识、引导戏曲爱好、宣传民族艺术在世界文化交流和旅游业中重要地位的有益尝试,收到了可喜的效果。授课对象是各外语系四年级学生。出人意料的是,我们这个学习“洋文”和西方文化的学院,竟有160多人踊跃选修了这门课。