摘要：值此"美术革命"一百周年之际,如何基于当代的视野反思并重估其历史价值,是一个重要而迫切的问题。透过对"八五美术运动"时期栗宪庭、高名潞的相关文本,以及对康有为"画学变革论"和"大同论"的重新理解,我们可以将"美术革命"置于全球的视野,提出它与意大利未来主义、俄罗斯无产阶级文化运动剧场和法国达达主义一同构成了20世纪初全球性的艺术—社会革命的联动,在此基础上重申康有为关于未来世界秩序的"大同"构想,及其作为当代艺术的一个预言或预演与今日全球化境况的批判性关联。

摘要：1数字化转型必要性1.1以科技创新引领高质量发展当今世界政治格局发生深刻的变化,中国正在面临着百年未有之大变局,大变局的根源来自于世界秩序之变、全球化潮流之变和新一轮科技革命之变。十九届五中全会提出:坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位,把科技自立自强作为国家发展的战略支撑。以科技创新引领高质量发展也是破解当前经济发展深层次矛盾和问题的必然选择。

摘要：世界主义的文化理论兴起于20世纪90年代,以"文化公民身份"为代表的一系列观念进入到社会科学的研究视野。世界主义的文化理论倡导反思、批判,追问制度与秩序的合法性、道德与文化价值的归属,对于自我与他者、特殊与普遍的关系进行重新审视。在关系建构中,世界主义聚焦行为体身份与价值指向,并基于此进行良序的制度设计,乃至构筑具备合法性的世界秩序。

摘要：国产大片已经成为中国电影市场和中国电影文化的支撑,各种力量也希望其能成为中国文化认同和全球化想象的主要艺术形式,但中国大片目前还难以承担这一文化使命。中国大片始终执著于阴谋叙事,偏好权力秩序,倾向于表现无序世界和异化的人格。比较海外大片更多地采取正当性价值来建构世界秩序的方式,中国大片这一价值虚无主义导致其难以为全球化时代提供富有感性魅力和丰富内涵的文化想象。

摘要：舞蹈和建筑属于两种不同类型的空间艺术,但两者之间存在一定的联系,通过了解两者之间互为补充的部分,有助于更好地进行跨学科学习与实践。由克里斯托弗·亚历山大编写,知识产权出版社出版的《建筑的永恒之道》,提出了关于建筑设计和规划的新理论,该理论的重点在于社会成员按照自己的生存状态设置世界秩序。作者从不同角度对一些人们习以为常的事物进行观察,并结合建筑设计领域进行了专业分析,从中提取出一些观点。纵观全书可知,作者将理论分析与真实建筑案例相结合,为其理论阐述提供了充足的佐证资料,使其理论研究更具科学性。

摘要：艺术家罗伯特?欧文有一句名言:'所谓观看,就是忘记所看事物的名称。'每个人来到世界上,从牙牙学语开始,固有的世界秩序(首先表现为语言秩序)就开始植入我们的思维,一方面它帮助我们建立和世界的关联,提供安全感;另一方面,又极大限制了我们的视野和感受力。

摘要：中国电影自20世纪20年代以来所形成的反帝反殖、市场化世界秩序、人类命运共同体等三种全球化话语实践,是基于对各种帝国主义及殖民主义野蛮历史的切身经历与深刻认识、基于自己对于公平正义的世界秩序的渴望、基于自己反抗不公正世界秩序的经验、基于对西方主导的世界秩序所存在的诸多根本性问题的反思等。中国电影的三种全球化话语将使人们看到中国的世界秩序建构绝不只是话语权之争,而具有历史性、正义性,以及世界历史意义和全球化价值的活动。

摘要：人类命运共同体是中国针对世界现存问题提出的中国方案,也是中国为世界设计的人类美好图景,是国际社会多元角色主体在相互独立和平等的基础上参与的人类共在共存的实践探索。国家和国际组织等多元角色主体在人类命运共同体实践中扮演着不同的角色,承担着不同的责任。人类命运共同体强调和平与发展、自由与法制、公平与正义、平等与富强、主权与人权、文明与和谐等人类共同价值理念。国际社会可以通过共商、共建、共享和共赢实践建构人类命运共同体。这意味着二战后形成的以权力为基础的世界秩序将开始走上终结之路,共商、共建、共享、共赢的人类命运共同体秩序将逐渐孕育、生长和发展。

摘要：2020年9月16日,习近平总书记在湖南考察时指出,要把课堂教学和实践教学有机结合起来,充分运用丰富的历史文化资源,紧密联系中国共产党和中国人民的奋斗历程。所以,重视家国情怀在大学生思政教育中的作用,立足新时代观照家国情怀培育的价值意义,既具备弘扬中华优秀传统文化、强化民族自信的关键作用,又对传承我国红色文化、明确正确历史观、增强民族共同体意识、构建世界秩序的伦理反思有着重要意义。

摘要：草间弥生不断地告诉旁人:除了成为艺术家,她的人生没有第二条路;艺术就是她的生活;艺术成了她自我治疗的方式。试想一个84岁的老奶奶,坐在轮椅上,跟你说着"我希望世界和平"之类的愿望,你会作何感想?孩童般的天真,不识事务——文明的冲突正主导着世界秩序。但不可否认的是,她真有这样的力量,能让你相信她所深信的。