摘要：以新世纪伊始首届《超级女声》的火爆登场为揭橥,中国音乐类选秀节目已走过十余年的发展历程。音乐类选秀节目以源自西方电视业界的真人秀为形式载体,竭力倡导电视荧屏中的草根精神。无论是《我是歌手》中明星群体的平民化展示,还是《中国好声音》中＂屌丝＂力量的现代性逆袭,中国流行音乐的主流力量以平民化狂欢的姿态为普罗大众带来了前所未有的视听盛宴。然而,在狂飙突进的感官冲击下,观众的精神体验在一次次被刷新洗礼的同时，也暴露出一些不容规避的文化症候。

摘要：播音主持批评无疑是媒介批评的若干分支之一。媒介批评这一概念最早于20世纪90年代中期传入我国内地。新世纪以来,关于媒介批评的各种研究渐入佳境,一系列相关著述相继面世,其中,研究者对一些基础性概念、理论和研究方法也基本达成共识。然而令人遗憾的是,学界对电子传媒的重要组成部分之一,也是中国特有的学科门类播音与主持艺术的批评理论研究却显得相当薄弱。

摘要：新世纪伊始,我国迎来了新中国成立以来第八次基础教育课程改革。随着课程改革的不断深入,全面贯彻新课程理念的思想政治新编教科书也由“点”及“线”、由“线”至“面”,在全国范围得以推广。在四册必修教科书中,新增设的《文化生活》备受关注。文化作为一种精神力量,能在人们认识和改造世界的过程中转化为物质力量,并在潜移默化中对个人、民族和国家的发展产生深远持久的影响。

摘要：鉴于远古艺术元素在当代绘画中的失落,特别是有感于仰韶彩陶对方圆结构和几何形体的原创价值,我认为这一无与伦比的创造,是中国绘画的活水源头。21世纪伊始,它触动我的艺术灵感,像泉涌般的激情,促使我创作了近50幅的《梦溯仰韶》系列。

摘要：进入二十世纪九十年代以来,市场经济的渗入,物质欲望的迅猛登场以及"精英"意识的逐渐退却,我们的文化领域逐渐显得苍白,世俗文化逐步在我们的视野里形成主流,使人感觉到强烈的"人文缺失",这在转型期限的中国,虽然是不可避免的阵痛,但这也是值得知识分子、艺术家等文化工作者深切关注的。

摘要：(主持人加注:《作家的位置》是作者应台湾大学邀请所作的一系列关于文学、戏剧、美学讲座的第一讲。第二讲《小说的艺术》,第三讲《戏剧的可能》,第四讲《艺术家的美学》。作者当时身体尚未康复,不便远行。

摘要：一代有一代之文学艺术,一代亦有一代之学术学人。一个世纪即将走过,而能代表这个时代的学术学人,在时代的侵蚀风化中愈显骨立。王国维,这位现代中国戏曲史学的奠基人。

摘要：公元七世纪伊始,华夏地区结束了持续四百多年的战乱,一统的大帝国再次登场。与华夏地区隔海相望的曰本,在圣德太子的力促下重新派遣使节来中国学习。这些使节将盛世的气象讲述给日本听,触发了这个国家对中国的敬仰。当时间指向八世纪时,中国已成为东亚名副其实的中心。唐帝国的盛景令海外的圣武天皇夫妇心生向往,他们热爱收集来自唐帝国的精美文物。在圣武天皇去世后,笃信佛教的光明皇后将其丈夫珍藏的唐朝文物捐给位于奈良的东大寺,储存于寺内的正仓院中。由于保存措施得当,这里所存的唐朝文物均得以传世,这些来自唐帝国的珍责文物,在异国的寺院钟声里,向世人展示大唐帝国的盛景。

摘要：美学在中国是一个现代化的历史事件,它曾是中国知识分子谋求教育救国的途径。20世纪初美学以破旧立新、救亡图存为己任;21世纪伊始,美学正介入到艺术与日常生活之中,参与到世界的改造和社会的发展之中,试图以一种真善美融为一体的审美文化,营造人的"艺术化生存方式",成为反庸俗化、反拜金主义的先锋。建国60年来,中国美学一面深入分层地研究引进西方美学,一面挖掘发现中国传统文化中蕴含的美学理念与智慧,努力构建着自身的美学体系。或许由于中国传统文化具有强烈的审美倾向,使"美学"成了当今人们最耳熟能详的学科门类,然而人们对美学究竟了解多少,美学离我们到底有多远。2009年8月15日至17日,由中华美学学会和鲁迅美术学院主办的"新中国美学六十年:回顾与展望"暨中华美学学会第七届全国美学大会在沈阳隆重召开,全国70多所高等院校美学学科的专家学者汇集一堂,对美学的多方面内容和问题进行了深入讨论。本刊摘录了一些与现实生活关系密切的美学研讨内容,以飨读者。

摘要：戏曲理论家曲六乙先生百万余字的三卷本巨著《中国少数民族戏剧通史》一年前面世。这部几乎耗尽他心血的鸿篇巨制,集史学、艺术学、宗教学、民俗学等学科于一体,填补了国内少数民族戏剧史研究缺乏通史的空白和缺憾,也是中国"戏剧戏曲学"学科建设全面深入发展和进一步走向成熟的标志。上世纪六十年代,曲六乙走进少数民族戏剧世界时,就萌生了写一部少数民族戏剧史的念头,弥补这个领域的一个空白。那时起,他开始阅览有关古籍文献,去边疆地区考察,广泛收集资料。半个多世纪里,无论日子多苦,曲六乙从未放弃自己的学术梦想,直到新世纪伊始。