摘要：2022年9月,全国群众文艺领域的政府最高奖项“群星奖”(1)公布了第十九届获奖名单,由深圳市文化馆、福田区公共文化体育发展中心联合报送的“深圳福田区星辉合唱团”从一众参赛作品与团队中脱颖而出,摘得“群众合唱团队”群星奖。这是深圳市福田区在时隔15年之后再度获奖,同时也是自2015年全国性文艺评奖制度改革实施以来,深圳市首得“群星奖”。

摘要：油画是来自西方的绘画品种,有着鲜明的异域文化色彩,自明清时期传入中国后,由于受地域文化等诸因素的影响,逐渐呈现出不同的调适策略,并开始具有东方化的特征。对中国人而言,早期的西画东渐并非"内发"性质,油画实际上并没有被当时的统治者和文人阶层所接受。中国人在刚接触西方油画时,除了对其"明镜涵影"般的视像表示惊叹之外,更多的是对其产生某种观念层面的排斥。社会语言学研究表明,当外来文化脱离自身文化语境在遭遇异质文化的抵抗或者在新的人文土壤中成长时,必然会发生位置变异。而这种变异,往往表现为外来文化对本土语言的主动适应,以及本土文化对外来文化的主动消化、吸收与改造。

摘要：由于林风眠本人在各种理论文章中,以各种方式表达他的艺术观念——“中西艺术调和论”(以下简称“调和论”),这样,在对林风眠艺术的学术研究中,也就顺理成章地把他视为中国20世纪美术史中“调和论”艺术道路上的伟大先行者和开拓者。然而在艺术上,林风眠的“调和论”的实质和真正内涵是“再东方化”。所谓“再东方化”,简单地说是指林风眠在艺术创作和理论思考的过程中,站在西方现代艺术及其“东方化”倾向的立场上,以中国传统文化为资源,在艺术作品中重铸中国东方形象的形象实践方式。

摘要：发轫于19世纪末20世纪初的中国西画运动,在百余年的历史进程之中,面临着一场跨时空、跨文化的绘战。徐悲鸿、林风眠等提倡和实践中西艺术融合的先行者们,在对西方艺术观念的转译过程中,或从古典主义,或从现代主义出发,都未曾真正放弃其自身固有的中国文化系统。无论是西器东道、意象美学,抑或是文人画精神之体现,正是不同时代、不同艺术家个人化的抉择,从而推动了中国西画运动之东方化进程的发展。

摘要：在近两个半世纪(1240-1480)蒙古的东方的统治方式,对俄罗斯文化的东方化产生了极大的影响。在制度文化方面,蒙古统治为俄罗斯提供了专制制度的雏形;在物质文化方面,蒙古统治为俄罗斯带去了邮驿交通、服饰、建筑、技术;在精神文化方面,促进了俄罗斯语言文字的丰富与文学艺术的发展;在行为文化方面,俄罗斯继承了一系列东方的生活习俗,蒙古的继承传统也被其采纳。

摘要：在中国新文学发展史中，王安忆是一位有着鲜明艺术特色的作家。在她的诸多作品中，《我爱比尔》是较为特殊的一部。该小说创作于1995年，讲述了学画画的大学生阿三邂逅了美国驻华外交宫比尔，从此陷入了不可自拔的异国恋中。在比尔离去之后，阿三又与法国画商马丁恋爱，同样无果。但她的“异国恋”幻想却越来越严重，她留连于大酒店中委身于众多外国男性，最后以“暗娼”罪被送入收容所。该书的特殊之处在于，除成功刻画了一位渴望西方认同却迷失自我的中国女性形象以外，还塑造了一系列异国形象，异国人、异国文化、以及自我与异国文化的迎合冲突构成了小说的一大亮点。然而以往对该作品的研究多集中于女性主义、悲剧意识等角度，对小说中的异国形象却鲜有分析。本文尝试从比较文学形象学角度，对《我爱比尔》的异国形象予以新的诠释。

摘要：传统主流观点认为古代希腊文明是一种自发的原生文明,很多西方学者都以希腊文明的这种纯粹性和经典性为骄傲。进入20世纪,一些学者的考证努力在很大程度上打破了这种纯正的“幻象”,人们开始慢慢认可古代近东文明对希腊文化的渗透和影响,逐渐地承认了古希腊在文字、艺术、建筑、宗教等方面对近东文明的学习和借鉴。但是,在西方学者最引以为豪的城邦政治方面,许多古典学者仍然坚持希腊创造论或希腊奇迹论,无视腓尼基人与希腊城邦制度之间的联系,忽视了近东文明对希腊城邦制度的影响。实际上,通过爬梳史料、考证分析,能够发现在城邦政治方面,近东地区的腓尼基人可能也对希腊世界产生了重要影响。

摘要：从表面上看,东方意识流小说与中国戏曲似乎是风马牛不相及的。然而,细察意识流小说“中国习惯审美方式与西方新表现技法结合”的东方化过程,不难发现这两种艺术形态的异曲同工之妙。

摘要：1989年12月24日,是一个雾气缭绕、白霜披挂的日子,然而位于北京通县的东方宾馆会议室里,却是另一派炽热的气氛。北京东方化工厂与北京人民艺术剧院联合举办的“云燕”杯青年演员进步奖。正在这里进行着严肃认真的评选工作。“观众的支持是评奖的基础”设立“云燕”杯青年演员进步奖,是东方化工厂与北京人艺共建精神文明活动的内容之一,其目的旨在奖励那些热爱话剧事业、刻苦钻研,近3年在表演技艺上有明显进步、受到广大观众和评论界肯定的北京人民艺术剧院的青年演员。

摘要：迪斯尼动画片《木兰》在再现“他者”的过程中对本土文化进行了东方化和美国化，以美国主流文化的个人主义价值观置换了原作《木兰辞》所蕴涵的中国传统文化．从而改写了本土文化的民族身份。在这一过程中，作为强势文化的美国媒体实施了对弱势文化的整合与殖民，而真实的本土文化则遭遇了边缘化。