摘要：近年来,随着东西方政治和文化相互影响过程的深化,欧洲的东方学家对于研究远东各国文化历史区域的兴趣,思考这些国家丰富的精神遗产和物质遗产的兴趣,都明显地上升了。很久以来,由于东西方文化长期隔绝,人们对于东方这些遗产所知甚少。我国和其它国家的学者越来越喜欢研究远东各国的音乐、戏剧、绘画和其它文艺现象。

摘要：亨廷顿、萨伊德和东方主义赵一凡亨廷顿是哈佛大学的教授，哈佛大学有十个研究生院，他在其中一个叫肯尼迪政治学院下属的研究所里当所长，这个所叫奥林战略研究所，非常有名。研究所很小，只有十几个人，但是有五、六个大教授，一、两个秘书。亨廷顿的风格是侵略型、进攻...

摘要：文章聚焦晚清民国时期上海最具影响力的英文外报《北华捷报》对中国戏剧的报道与评价。20世纪以前,该报构建的中国戏剧形象带有明显的东方学色彩。二十世纪二三十年代,梁社乾等华人主动对外传播中国戏剧文化,在“他者”霸权独语的声音中加入纠偏式的“自我”代言,形成双声复调和多元声音的格局,建构了更为客观、真实的中国戏剧形象。从否定中国戏剧具有自主生发能力到对“中国剧”《王宝川》的热捧,从偏执于中国戏剧效仿西方写实布景才是进步,到欣赏它的假定性美学并建议它回归艺术“原点”,《北华捷报》对中国戏剧形象的构建与当时的戏剧生态及艺术事件同频共振,这也是它追求真实与时效表述的外在表现。

摘要：力图在审视19世纪建筑史学与建筑思想大环境的基础上,重新认识詹姆斯·弗格逊(James Fergusson)——19世纪下半叶英语世界最具影响力的世界建筑史作者,亦是最早的中国建筑的书写者之一。通过对其艺术思想、历史观与世界观的梳理,可以找到他对于东方建筑的认知与价值评判的思想根源。并力图客观地评价他思想中的时代先进性与矛盾性,以及对于后世的东方建筑研究的影响。

摘要：《尼山萨满传》是我国北方满族、鄂温克、达斡尔、赫哲、锡伯等少数民族中广为流传的民间故事。它栩栩如生地描写了一位女尼山萨满为拯救巴尔杜·巴颜员外的儿子色尔古岱·费扬古,历经千难万险赴阴间夺魂救人的传奇。它是研究满族及其他北方民族历史、民俗、宗教、语言文字和文学艺术的洵属珍贵的文献资料。《尼山萨满传》在我国清代是作为民间口头文学流传于世的,由于民族、地域等原因,逐渐形成了各种不同的故事形式和变体,其故事的主线脉络皆是一致的。在民间文学的基础上,出现了多种手抄本,就目前所知,国内外现存用满文书写的稿本有四种。

摘要：意大利东方学家杜齐教授在其所著《西藏考古》中曾这样写道:“我们通过文字资料及依然流传在寺院中的传说可以确定西藏的艺术起源于外国的影响及模式。”在形成自己独特的风格以前,西藏一直沿袭着久已传入的与邻国关系甚密的艺术风格。并且,尼泊尔、中国、中亚、和印度是这种艺术风格的“四个主要的来源”。而在卢米尔、吉赛尔所著《西藏艺术》一文中又认为:“西藏艺术是由喇嘛教产生的,又转而为其所用,它们之间的关系就如同无限循环,周而复始之圆。”这些看法都值得商榷。诚然。

摘要：“艺术是一种不可言喻的东西。”“为民族而艺术”是画坛名家沙耆的人生写照。有人说沙耆是一个率真的狂人，一位天才的画家。确实，这位东方骄子以自己的才华，勤奋好学的精神跨入了欧洲伟大的艺术家行列。有幸成为比利时国立皇家美术学院院长白天恩的入室弟子并与世界著名画家毕加索同台联展。圆了一个东方学子的艺术之梦。不幸的是正当他大展宏图之际，突然病魔缠身，黯然回国，由于家庭的突变，爱情的感伤，导致沙耆的精神生命重创裂变。一场轰轰烈烈的艺术彩剧终于谢幕

摘要：在第十六届全国书市举办前夕,由新疆教育出版社重点推出的《新疆佛教艺术》(原书名直译为《中亚佛教中的晚期古希腊罗马艺术》)一书正式出版了。该书的第1卷至第5卷由德国著名的东方学和佛教艺术学者阿尔伯特·冯·勒柯克教授编写。

摘要：巴厘印度教绘画艺术一瞥●杨小强印度尼西亚象一串珍珠，镶嵌在地球赤道上，而印度尼西亚南部的巴厘岛，无疑是这串珍珠中最为璀璨的一颗。这个热带小岛不仅以其旖旎的风光令人神往，岛上浓厚的宗教气氛同样吸引着世界各地的观光客。巴厘岛原住民９０％以上虔诚地信奉印度...

摘要：萨义德(Edward ***)在其著作《东方学》(ORIENTALISM)中,将本杰明·迪斯累里的一句名言置于卷首——"东方是一种谋生之道。"萨义德引用这句话作为题记,或许是为了在著作开始就提醒我们注意:"东方学"这门西方研究东方的学科在历史中所要抵达现实的"终点"。