摘要：“美”是艺术创作的最终追求,“美”是使人得到欣赏愉快的欣赏对象的一种渴望,即有“美”侧就有“丑”,在学习东方式艺术插花过程中,“美”与“丑”相互共存、相互依托但不相互对立。即可以化“丑”为“美”又可以以“丑”衬“美”,这就是中国东方艺术插花的精华之所在。

摘要：东方人性情稳重内向,委婉含蓄,艺术境界寓意隐含,受儒家思想影响较深,在插花创意与表现手法上,其特点和风格可用真、善、美、圣来概括。

摘要：对于白天困压在忙碌工作的城市人来说,能在一个舒适的环境下,啖一口清醇的美酒,与好友良伴漫谈生括的乐趣,实在是人生一大快事！一九九七俱乐部(1997Club)迎合了城市人这种心态,给他们在烦嚣的都市生活中开拓出一处偷闲乐土。 此俱乐部的所有内部设计均守着一个原则——均称整齐。放眼各处,都可感受到一种强烈均称的表现方式,且光滑而极具规律性,渗透着一种简单而朴实的气息;在此大原则下,设计师别出心裁,尝试将极具中东特色的摩尔文化带进其设计中,意念独特,实为东方式设计的另类创新。

摘要：王晖的作品是一种很传统,很温柔的东力式工笔,但作为当代青年女艺术家,在看似传统的绘画中,还借鉴了许多现代构成的元素。我们当代艺术最大的一个特点,或者说是一种有别于传统绘画的创作手法及理念,那就是挪用和借喻,而王晖恰好将这种手段发挥到一个极致。在王晖的创作中,总是出现一个典型的代表意象,

摘要：“戏曲是中华民族最具代表性的艺术样式,是中华文化的结晶。戏曲艺术具有鲜明的中国特色,融文学、音乐、表演、美术为一体。创作者以独特的东方式的智慧,将这些不同的艺术门类熔铸成精彩绝伦的舞台艺术”[1]。提起戏曲,黄梅戏《天仙配》的“树上的鸟儿成双对、绿水青山带笑颜”,《女驸马》的“为救李郎离家园,谁料皇榜中状元”等这些黄梅戏的经典唱词就会回响在我们的耳边。

摘要：现代中国的女性主义思想,是五四时期从西方输入的,它的基础是标举独立、平等、自我与个性的现代西方自由观。经过百余年,这种女性观早已成为且至今仍是女性观的主流。而当下的知识界,诸如身体话语、符号女性主义等后现代女性观也纷纷涌入,以更激进的姿态呼唤着比权利平等、人格独立和个性解放更深层的女性自由。如今,我们可能已经习惯性地认同了,所谓自由就是西方式的以个人为本位的自由。

摘要：在我国生产、制作、设计的古典地毯中,最常见的有三种样式:美术式、东方式、北京式(俗称京式).其中北京式地毯最具有典型的中国式地毯的特征.北京式地毯图案装饰充分体现中国古典地毯图案装饰风格、情趣,其生产与制作亦深深的受其地区、环境的影响.北京式地毯的最初形成与发展美术式是本世纪初由法国商人从本国带来的设计样稿,中国地毯制造商组织生产加工后返销法国.东方式地毯是相对于欧州地毯和非洲地毯而言的.东方式地毯生产国家有:伊朗、土耳其、前苏联、巴基斯坦、阿富汉等国,其中以伊朗最具代表性.北京式地毯只有我国生产.据说是清初,各地向朝廷进贡珍贵艺毯.清皇对地毯感兴趣,授意如意馆画师设计图样,经审核后交造办处发放生产.康熙要求工艺装饰追摹唐宋遗风、崇尚工丽淡雅;而乾隆崇尚精工富丽,希望移植青铜。

摘要：《周易》是中国古代哲学与美学的源头之一,包含着我国古代先民特有的以“生生为易”为内涵的诗性思维,是一种东方式的生态审美智慧,影响了整个中国古代的审美观念与艺术形态。

摘要：崭新的珠宝品牌"无又"以其独特的设计理念和革命性的创新实践引起了行业内外的广泛关注."无又"珠宝品牌创始人分别毕业于英国皇家艺术学院和中国中央美术学院,他们发现在中国的珠宝设计中,东方美学难觅踪影.于是他们创立"无又",致力于将东方美学融入商业珠宝,并用珠宝来展现东方式的"留白"和"意境".

摘要：2010年6月30日,中国,上海,时尚女鞋品牌ST&SAT"唤醒"的品牌战略仪式在上海久负盛名的时尚创意园区上海1933举行,并正式宣布由国际性感巨星全智贤小姐担任ST&SAT品牌形象代言人。当晚,更发布了主题为"贞德的呐喊"的2010秋冬新品时尚派对。这也是ST&SAT成立十多年来首次启用品牌代言人并选择上海这个时尚中心举办盛大的签约仪式。