摘要：莫斯科国家东方民族艺术博物馆是根据1918年苏联政府的决定而成立的,距今已有七十年的历史。这是苏维埃社会主义共和国联盟唯一的,以全面介绍本国和世界东方艺术的博物馆。 在这座艺术宫殿里,大量珍贵和精美的蒐集品向人们展示了苏联中亚、哈萨克和外高加索共和国的艺术成就。18—19世纪达格斯坦、乌兹别克和塔吉克的精湛刺绣,18—20世纪中亚和哈萨克的珠宝首饰与地毯馆藏艺术品中的精萃。其中尤以乌兹别克和塔吉克的大幅绣花彩幔最为绚丽多彩,富丽堂皇。它以丰富的色彩、新颖的构图而独树一帜。

摘要：莫斯科国家东方民族艺术博物馆中国陶瓷陈列室建立于1980年,共展出中国各个时期的陶瓷珍品近三百件。众所周知,中国从新石器时期起(公元前四千至三千年)就出现了陶器制作,它是中国最古老的制造业之一。这个时期著名的仰韶文化器皿,是用手捏制的。此类器皿赋有简洁的造型,严谨的比例,并涂以含有矿物质的颜料,有黑色、白色、褐色和紫色,以彩绘几何图案精美见长,有圆圈纹、波浪纹和螺旋纹,具有奇特的效果。到新石器时期晚期。

摘要：当今法国《世界报》画评家Jean——MarieDunoyer 曾经说:“司徒,我们将没完没了地谈论他,如果他能坚持他的前途。然而,为什么他不能坚持下去呢?他的经历可以证明他的耐力和坚韧。”六年前,我在欧洲学习时,任巴黎结识了司徒立先生。他见闻广博,感情奔放,谈吐中带着东方民族所特有的魅力,以及他的传奇式的经历,都给我留下了较深的印象。近年来,一些同行从巴黎回来每每谈起司徒,都赞扬他在那里所取得的成功。我也完全全相信,凭着他对艺术的执着追求和那种坚韧不拔的毅力,他是能成功的。司徒先生早在离国之前就奠定了绘画的坚实基础。

摘要：林风眠、吴冠中,当然还有别的画家,构成了中国水墨画现代探索的一个方面的系列,因此,认识吴冠中有必要与林风眠进行比较。 取向和历程 东方民族都在经历着传统绘画的现代蜕变,但方式和途径却大相径庭。如果说日本绘画经过两度大摆幅的西化和回移。

摘要：在这持赘对菊、秋色烂漫的季节里,青年学者曾明先生,出版了他的第一本专著《山水·诗画·自然——中国古代山水诗歌艺术》,将他沉潜中国古典诗歌美学及西方诗学、西方哲学的心得十年积成,绘成长轴,心灵之徜徉、文笔之卷舒、勾勒之细腻、风格之清新,使得这一本专著,无疑精妙、好读,是中西心灵诗学的第一颗果子。这一颗果实在秋光烂漫中落地,正好印证了成熟与收获,是学术领域的一次补白。

摘要：<正> 振兴中华的呼声已在神州大地回荡了多年,然而艺术论坛至今却出现了一种令人难解的现象,就是倡导民族化或民族性的声音日益低落,而各种相反的言论则大有此起彼应之势。这种倾向与时代的召唤和艺术的使命究竟是否协调?从近年的某些文章看来,事情好象被说成这样:民族化是一种不合时代潮流的倒行逆施,对它否定得越彻底,我们民族艺术(不知是否还可以这样称谓)的发达才越有希望。是耶非耶?没有多少争论,连“民族化”这个提法也几乎消失了。仅此一端,亦足以引人深思!

摘要：美是一种合乎规律、合乎目的性的自由。在现实美、自然美和艺术美的不同领域里,自由虽然不是唯一的审美特征,但是,它可以称为是审美的重要特征之一。在现代室内环境设计中,随着不同时代、不同年龄,不同民族、不同宗教和不同地区的人们在不同经历、不同修养。

摘要：每个民族有自己独具特色的民间艺术,民间剪纸正是这样的艺术。民间剪纸虽然很“土”,但在它那夸张、含蓄、稚拙、质朴的形象中,我们不难看到华夏民族热情、善良、勇敢、纯洁的性格,和东方民族古朴、庄严而富丽的审美意识,以及他们的乡土风情,生活习俗;不难看出我们的祖先对“真”的探索,“善”的热爱和对“美”的追求。因此,对民间剪纸艺术进行研究、探索是极为有意义的。

摘要：我国的木雕艺术历史悠久,技艺精湛,风格各样,富有浓厚的东方民族传统特色。上海白木雕刻又称“东阳木雕”。是由地名而得的,东阳是浙江省的一个县,素有木雕故乡之称,据浙江省东阳县的实物考据,东阳木雕已有1800多年的历史。它是我国传统木雕工艺中的一个重要分支。

摘要：思维是人类在社会实践中对对象进行把握的一种思想认识活动。艺术思维即指人类对艺术如音乐、舞蹈、美术等等从整体到局部,从抽象到具体,从感性到理性等等的把握和认识活动。众所周知,东西方民族(本文中东方民族主要指以中国为代表的华夏民族。)由于各自所处的地理环境,社会生产方式,社会组织形态以及宇宙观、自然观等等的不同而形成各自不同的文化系统,从而构成不同的艺术思维方式。