摘要：南阳陈棚村彩绘画像石墓M1出土门吏画像巾帻涂朱,形制特殊。结合该墓形制、画像及位置综合考察,可知“赤帻”当为墓内所举行驱疫仪式残留的痕迹。涂朱既为墓主驱除邪祟,也激活了画像礼仪空间,通过区别于现实的色彩关系建立生死壁垒,帮助重构墓主身份,达到“安冢墓,利子孙”的目的。

摘要：本文将四川东汉墓葬中的莲花与瓜图像共同作为一对与佛教相关联的图像进行解读,溯源莲花与瓜所在的特定场景和时代背景。这一时代背景包括了月氏人向四川的移民,佛教在东汉时期在四川的初传,以幻术(魔术)为代表的各种汉代表演的兴盛,以及月氏人以魔术表演为媒介对佛教的传教。莲花与瓜是月氏人表演的幻术中十分重要的道具。这种通过魔术进行的信仰传播和物质文化传播,以最直观和吸引人的方式将与信仰相关的图像带入东汉四川,并逐步由写实的图像演化成更为抽象的纹饰。

摘要：我国东汉是一个大一统的封建王朝时期,是我国古代文化发展的重要阶段,文化大发展大繁荣,艺术和文学迎来了黄金时代,众多文学作品和艺术作品涌现出来,其中最为有名的艺术门类就是和马相关的青铜器,文章探讨了和马相关的东汉青铜器,对其进行深入了解。

摘要：舞俑作为文物遗产,是历史社会人类意象的聚焦投射。文章从舞蹈学入手,借助图像对“东汉巴蜀舞俑”进行深描,扩宽陶俑研究的视角与方法,强调乐舞艺术与古代社会学田野考察之间的关系,探寻其外在形态背后的时代精神与宗教思想。

摘要：家风渊源东汉安帝年间,一位杰出人物以“天知、地知、你知、我知”,“四知拒金”而被世人广为传颂,后又以“清白传家”彪炳青史。他自身清廉正直,而且治家严谨、家风清白,给后世子孙留下了丰厚的道德遗产。他,就是杨东汉太尉杨震的家风熏陶震。

摘要：东汉人形柱三层绿釉陶榭出土于河南淮阳九女冢,该陶榭的凤鸟脊饰是远古图腾文化的遗存,“双性同体”人形柱造型是陈楚文化特有的标志。从图腾崇拜、生殖崇拜、伏羲文化、老子文化等几个方面加以论述,揭示东汉人形柱绿釉陶榭所蕴含的远古文化内涵。

摘要：2023年高考历史试题注意试题的情境设计,大量引入表格、图表,通过创设多样的情境,丰富试题形式,引导学生通过复杂的历史现象认识历史的本质。2023年高考海南历史卷第2题,就创新了试题的情境设计,以东汉增设孔庙百石卒史为切入点考查汉代国家的政治制度。在高中历史学科中,汉代加强中央集权、汉代儒学正统地位的确立、汉代的经济状况等这些内容占有重要的地位,是高考考查的重点内容。下面借助对2023年高考海南历史卷第2题的解析,来了解下东汉国家的政治制度。

摘要：嵩山汉三阙是东汉时期中原地区画像艺术的珍贵实物留存,其中以少室阙保存最为完整,其图像内容、特征、关系是对东汉中叶时期豫西民俗生活、思想观念、文化背景等基本框架的重要佐证资料。本文首先对少室阙尚存画像进行图像描述与内涵发挥作用的可能性,其次在画像内容与题材上挖掘具有典型性的图像符号,最终分析其典型性图像符号所蕴含的思想文化新解析。

摘要：中国瓷器艺术历史悠久,从3000多年前的商代开始出现原始瓷器,到1800多年前的东汉已有了成熟的瓷器。600多年前,根据制瓷场所的不同,瓷器又分成了官窑瓷和民窑瓷两大类。历代品评瓷器几乎都把焦点集中于贡品和官窑,而遍布千家万户的民窑瓷则一直默默无闻,在数不清的瓷书典籍中也很难找到关于民窑瓷的记载,人们似乎只看到了民窑瓷的使用价值。

摘要：本文探讨汉代藻井图案的建筑结构源起,并探究以抹角叠涩结构为原型的装饰图案从汉代起得以流行的原因。东汉藻井图案是中国古代藻井图案形成的初始阶段,其演变过程也是一段技术、观念与纹样的发展史。在技术和观念方面,外来的穹顶建筑技术带来了关于天界认知的重大变化,并直接导致藻井结构的出现。在观念和纹样方面,当佛教思想与艺术形象初入中国后,关于天界的描绘变得更加多元,东汉藻井图案呈现出了对各种思想的兼容并蓄。