摘要：1988年的四川文物普查成果展览中,中江县玉桂乡、广福乡的东汉崖墓石刻艺术比较引人注目,随着清理简报的披霹。引起了美术史家们的兴趣。其中玉桂乡天平梁子崖墓中的M1,广福乡柑桔梁子崖墓中的M8,内容丰富,雕刻精美,显示出民间艺术家们的高超技艺。

摘要：乐山市中区地处岷江、青衣江、大渡河汇流之处。秦始名南安,汉南安县、唐嘉州、宋嘉定府、元嘉定路、明嘉州、清嘉定府。清雍正十二年(1734年),始名乐山。建国后为乐山专区所在地。1985年,改乐山县为省辖市,同时将乐山市区、城郊区、茅桥区、安谷区、苏稽区、土主区划为乐山市中区。乐山市汉代属犍为郡,交通方便,经济文化发达,是犍为郡的重要地区之一。为探索汉代南安县政治、经济、文化艺术等方面的情况,笔者近几年来除多次参加乐山市中区崖墓的集体调查外,并利用业余时间进行了若干次的单独调查,现将所获资料综合整理,介绍于后。

摘要：两汉时期,巴蜀比较安定,受战乱和灾害的影响较小。《汉书·食货志》载:“是时山东被河灾,及岁不登数年,人或相食,方二、三千里,……下巴蜀粟以振焉。”东汉时,生产力进一步发展,《后汉书·第五伦传》云:“蜀都肥饶,人吏富实,椽史家赀多至千万,皆鲜车怒马,以财货自达。”

摘要：乐山东汉崖墓题记文字的线条点画由运动产生的张力感、由刀凿疾涩带来的金石铿感、由岁月沉淀化为字口的沧桑斑驳感,涵盖着地处三江汇流之处所带来的气息,滋养了题记文字所表现出来的意象之美与意趣之美。

摘要：我国古代墓葬中人俑的出现是厚葬制度下产生的文化现象,象征着社会的进步。乐山东汉崖墓中的乐舞百戏俑雕刻精美、形象生动,在陶俑中占据着重要地位,其淳朴写实的表现手法揭示出东汉乐舞艺术特点;印证了史书记载的乐舞百戏热潮;从侧面反映出乐山的繁荣经济、统治阶级对乐舞的推崇以及包容的文化特性。作为我国古代珍贵的陶塑艺术品,乐舞百戏俑具有文化与历史的双重价值,是研究汉代乐山历史文化的珍贵遗产。

摘要：钱树是一种明器,是中国古代墓葬中一种特殊的艺术品,主要流行于汉魏时期的西南地区,尤以东汉为盛。本世纪以来,西南地区的东汉墓葬中出土了大量钱树,四川成都、彭山、绵阳、广汉、西昌、三台、宜宾、渠县、芦山,贵州清镇、兴义、兴仁、赫章,云南昭通以及周围的陕西城固、勉县和甘青地区均有发现,共几十株之多。其中较为完整的有绵阳、

摘要：乐山市白崖山崖墓及摩崖石刻帅秉龙白崖山在乐山城北五公里的竹公溪西面．溪水环绕，丹崖翠壁．竹木茂盛，景色宜人，古人叹之曰“天马云龙．异常秀丽”。在山崖峭壁上有大小不等数余座方形洞穴─—东汉崖墓。宋人称为“神仙洞府”的三座崖墓即白崖三洞─—“清风”、“白...

摘要：东汉陶说唱俑,1986年6月出土于绵阳市河边乡九龙山东汉崖墓。(见封底) 该俑系泥质红陶,捏制,高55、宽33厘米。为立式,头戴花平巾帻,面带笑容,舌头伸出,双手抚腹,腹部鼓出,好似将自己的肚腹作鼓拍打,形象生动,滑稽可笑。

摘要：承认佛教艺术通过滇缅南方丝绸之路传入中国，是近１０年来学术界对南方丝绸之路“佛教南传系统”研究的成果①。学术界认为，佛教传入中国的时间是东汉永平年间（公元５８—７５年）。《三国志·吴志·刘繇传》云：丹阳人刘英、笮融等把佛教艺术带过长江，并且“大起浮图...