摘要：明器是古人下葬时的随葬器物,一般用陶瓷木石制作,也有金属或纸制的。出土明器是考察历代社会风貌、葬俗文化和雕塑艺术的实物标本,具有重要的文物价值。济南闵子骞墓苑东汉墓、奥体中路东汉墓和药山东汉墓均出土了大量随葬明器,种类十分丰富。这些陶制明器不仅真实反映了当时贵族、地主阶层的日常生活,也全面展示了建筑形式、饮食文化和畜牧业水平。同时,了解东汉陶制明器的制作工艺对研究后期瓷器的生产工艺具有重要作用。

摘要：四川东汉时期的墓门画像为我们研究墓门在墓葬建筑中的功能提供了重要线索。墓门的门扉、门楣和门柱画像内容各有相对侧重的主题,又共同使墓门成为在葬礼和祭祀仪式中起到重要作用的建筑结构。墓门有以下几个重要功能。第一,墓门是家族身份和地位的象征,在一定程度上建立起了墓葬建筑与实际住宅建筑之间的联系。第二,墓门是墓主人家族实现世代交替的重要场所。墓门画像寄托了对墓主人家族世代繁衍、香火兴旺的祝愿。第三,墓门是举行葬礼和祭祀仪式的重要场所。墓中的多重墓门进一步引导丧葬仪式有序进行。第四,墓门是墓外世界与死后仙境的重要分界线。墓门画像寄托了墓主人对于死后升仙的强烈愿望。

摘要：长沙尚德街东汉简牍是新近公布的东汉晚期的一批简牍,与早先的东牌楼汉简时代相当,弥足珍贵。学界对其释读成果可喜,但仍有值得商榷疏通之处。经核实字形可知,简26背“为”字“贱”字未释,“伋”字当为“役”之误释;简139正“无势”当为“暑热”之误释,“角”字未释;简212背“纪”字当为“绝”之误释。

摘要：１９９９年 ８月 ３日－ ９月 ８日，在河南省浚县贾胡庄发掘清理了一座东汉时期的砖石混砌多室画像石墓，出土画像石４块，雕刻画像５幅。其中有铺首衔环图、鹤鸟育雏图、伏羲女娲交尾图、羽化升仙图等。艺术表现手法独特，为进一步研究汉画像石提供了新的资料。

摘要：广西贵港梁君垌东汉墓出土的陶船模体量较大,形象写实,是东汉时期西江流域船舶构造特征和技术特点的真实反映,也是一件难得的造型艺术珍品。梁君垌陶船模上层建筑采用双层舱盖,主船体结构艏艉出艄、船底铺板,船舶属具包括船头挡板、船载建鼓、反手固定桨、船尾中心舵,无帆装系统,显示陶船模所代表的西江流域船舶为内河客货混装航船,技术上相对保守和落后。同时,梁君垌陶船模与广东德庆陶船模、先烈路陶船模、皇帝岗木船模的相似性,反映了东汉时期西江流域与珠江三角洲地区紧密的经济文化联系。

摘要：“广东汉乐”是广东传统音乐之一，主要流行于广东省境内的梅州地区和惠阳、汕头及粤北韶关地区的部分县，并以此为中心辐射到赣南、闽西南、台湾地区的部分县市。所谓“客家”，其迁徒主要来源于中原地带(今河南及周边地区)和汉水流域。因迁徒后所驻扎地区多处于高山丘陵地区，交通不便，所以，以“乐随人行”之方式被他们带来的中原地区、汉水流域的音乐得到了较完整的保存。另外，在这一千多年的历史进程中，时有被贬至此的朝廷命官和地方官员，

摘要：《论衡》是一部著名的唯物主义哲学著作,对于研究中国古代思想史和哲学史具有重要的价值。在《论衡》中包含着作者王充丰富的史学思想,民族观就是其中一个重要的方面。从同源共祖的起源观、四夷宾服的一统观、以夏变夷的夷夏观等三个方面,对王充的民族思想进行探讨,不仅可以深化王充的史学思想研究,而且可以拓展对王充思想研究的领域,对于了解东汉初年的社会现状和学术思想走向也有积极意义。

摘要：两汉时期,社会经济实力强大,厚葬之风盛行,因此出现大量画像石祠堂,这些石祠用立体的建筑及绘画形式重现出汉代的精神与物质的世界。其中,以山东的"武梁祠"颇具代表性,这座可完全复原的2世纪祠堂,在与同时期石祠具有相通共性的同时,还有其独特之处,由此构建了一个极具个性的精神世界。

摘要：东汉碑额篆书在篆书发展史中具有重要意义,汉代篆书在秦小篆的基础上又形成了自身的独特面貌。随着书体的演进和书写形式的转变,篆书在汉代已经从日常书写变成了只在正式场合下以装饰用途为主的书体。而汉碑额就是典型的代表,碑额篆书的实用性和艺术性直接影响了碑额篆书风格的形成。本文从延续秦小篆风格、缪篆风格以及篆隶互鉴三种不同碑额篆书风貌出发,分析东汉碑额篆书的艺术特征。碑额在造型处理中大量运用夸张、变形的艺术处理手法,用线松弛,极富表现力,对于我们全面认识两汉时期的篆书艺术成就有着十分重要的意义。

摘要：东汉时期的碑刻文献中出现一些西汉已不行用的古文字形,在《汉书》和汉魏古文经学家的经典注疏中也保存有大量古文字形,碑刻文献与传世文献中的古文字形多能相互印证,这其实反映的是东汉时期古学复兴的时代潮流。古文经学兴盛之后,学术界好古风气的盛行和古文字学的发展,引起了时人对古文字的复兴和使用。此外,治学方法也有变革:从尊信家学师法到考证古代学术,从理论阐释到考证训诂。今学和古学的区别是两汉学术的分野,这场文字复古所造就的以古为正、好古考古的学术思维也深深地融入到中华民族的文化传统中。