摘要：2018年5—6月,浙江省文物考古研究所、德清县博物馆联合对上渚山窑址进行了抢救性发掘。本次发掘清理东汉龙窑两处,出土了大量原始瓷和窑具:窑炉结构保存相对完整,窑具种类多样,器物具有明显的过渡特征,从造型艺术到装饰手法,均存在着印纹硬陶的明显烙印。该窑址的发掘丰富了东汉陶瓷考古的内涵,为研究东汉时期的窑炉结构、装烧方式、产品特征,尤其是原始瓷向成熟青瓷的转变提供了重要材料。

摘要：“灶者，火之主。人所以自养也。”陶灶作为人们烹煮食物的主要器具的一种，不仅能与罐、釜、甑等配合烹调出美味的食物，而且还具备给屋内供暖御寒等功能。战国时期起秦人开始将生活用的灶随葬于墓中。考古发掘成呆表明，生活使用的灶实际形体庞大，但出土的陶灶尺寸都比实际的要小；其次，红陶和灰陶材质松软，因此这类随葬器皿不可能是实用器具。随葬的鼎、壶、盆、罐、碗等日常器用与陶灶一样，

摘要：2013年4月,江宁区博物馆工作人员对南京市江宁区湖熟街道的两座古墓进行了抢救性清理。其中M1为一座前后双室的砖室墓,墓内出土各类随葬品共33件,均为铜质,其中一牧印有“都乡”字样的铜印尤其值得注意。根据墓葬形制和出土遗物分析,可以判断该墓年代为东汉中晚期。

摘要：四川三台县出土一件东汉佛像摇钱树,保存完好,其上铸佛像、方士、朱雀、蟾蜍、龙和璧等图像,其中一树枝中有"延年"二字,是迄今发现的摇钱树上罕见的铭文,对研究摇钱树的内涵和功能,具有重要意义。

摘要：关于汉代壁画叙事的讨论，见于很多学者的文章和菩述中。他们对叙事做出很多经典的推测和论断。包括诸多叙事细节问题的讨论，如古代留存的壁画作品运用的叙事方式以及叙事性描绘时所采用技术和方法等问题。

摘要：广东汉乐堪称“岭南第一花”，与广东音乐、潮州音乐并称为广东民问三大乐种。它是由客家先民从中原带来，在历经长期交融演变后，不但保留了古中州汉乐的特点，还南北兼蓄，宫廷音乐与民间小调音乐并储，成为黄河文化、长江文化、南岭文化（包括岭南文化）相互融合的音乐艺术。古代的雅乐、燕乐，尤其是唐、宋、元、明各代的曲牌类音乐，对广东汉乐的影响同样也很深远。

摘要：东汉诗文创作大都不在文士籍贯地而在其活动地,文学创作中心基本上都在政治文化中心。东汉诗文创作长期集中在以洛阳为中心的中州地区。汉献帝以后,诸侯纷争,文士蓬转,文学创作地理格局随之变迁,许都、邺城先后成为北方的文学创作中心,各自出现短暂文学繁荣。同时,中州士人避乱南徙,在襄阳、交趾等地汇集,数年间,当地文学创作空前活跃。东汉文学创作中心从一到多的变迁,实为当世政治格局变迁的一个缩影。

摘要：1984年3月,长办基建处在宜昌前坪包金头长江三峡工程设计科研基地的基建施工中发现古墓葬,并及时通知文物部门。经文物主管部门同意,长办库区处红花套考古工作站承担了墓葬的清理任务。在清理工作中,得到了长办基建处、宜昌市文化局和文物处、核工业部二二公司施工队等单位的大力支持和协助,谨此致谢。

摘要：2009年11月～2010年6月，为配合基建，考古工作者对四川绵阳市涪城区新皂镇石梯子村桐子梁崖墓进行了抢救性发掘，发掘崖墓123座，其中东汉墓葬113座、东晋南朝时期崖墓10座。东汉墓M40、M50、M67规模较大，随葬品丰富，在墓室两侧和顶部有墨线或浮雕并施彩绘的图像和仿木结构建筑。桐子梁东汉崖墓的发掘为这一时期绵阳地区的文化面貌以及艺术史研究提供了重要材料。

摘要：所谓“铁证”与“石证”──也谈武威雷台东汉铜奔马的主人问题张永明武威雷台东汉墓主即铜奔马主人究竟是谁？９４年３月２９日出版的《甘肃广播电视报》载《铜奔马的荧屏缘》（以下简称“缘”文）宣称已经找到了铜奔马的“设计师和监造者”的“铁证”与”石证”：“在专...