摘要：在中日两国恢复邦交35周年之际，中国电视剧制作中心和富华国际集团联合奉献给广大观众16集电视连续剧《鉴真东渡》，意义不凡。

摘要：在中国历史上，中国文化与世界文化交流的两次壮举均是以佛教僧人为代表的。其一是玄藏西游，其二是鉴真东渡。佛教与中国文化相依相伴并且将中华文明广为传播，其巨大的历史贡献不可忽视。今天，处在全球化的国际语境中，再来看这“两次壮举”：玄藏西游是为了求经，为了将佛教的教义带回国内，是“请进来”；而鉴真东渡则是为了传法，是将中国佛教的戒律、佛法在日本传播、发扬，是“走出去”。前者通过吴承恩的小说及其各种艺术形式已经家喻户晓，后者却为世人所知甚少，艺术化地表现这一历史史实的作品更是凤毛麟角。电视连续剧《鉴真东渡》在纪念中日邦交正常化35周年之际隆重推出，具有十分重要的文化与现实意义。

摘要：前些天，在长安大戏院看吴汝俊先生演出的新京剧《孟母三迁》，真是十分赞叹。与我同桌的是几位专程从日本赶来的女戏迷，居然热泪盈眶，如醉如痴。

摘要：涉及宗教题材的电视剧创作一直是创作领域的冷门,其间也存在许多不尽如人意的现象。作为我国第一部真正意义上的宗教题材电视剧,《鉴真东渡》准确地把握了主题和表现方式,成功地处理了一些难点问题,为同类题材的创作提供了宝贵的经验。本期"荧屏谈艺"栏目刊发了曹静生的《从〈鉴真东渡〉看电视剧对宗教题材与内容的表现》一文,对宗教题材和内容的艺术处理问题进行了较为深入的探讨。

摘要：如今,随着国内文物艺术品市场的大发展,当年出口海外的诸多艺术品得以回流国内市场,并大放异彩,端砚便是其中之一。但由于中日建交后对端砚贸易的记录极为缺乏和零散,之后又没有研究者对留存资料开展过有效整理,使得当时的贸易状况一直鲜为人知。是故,笔者走访多位见证当年端砚发展的制砚者、经营者,以他们提供的资料以及珍贵回忆为基础,撰文一探20世纪七八十年代端砚贸易的究竟。

摘要：《东渡》是石鲁1964年创作的一幅大画[1],大约构思完作于1964年的3至9月。[2]作品主题取自毛泽东及中央机关1948年3月23日从陕西佳县与吴堡交界的川口村东渡黄河前往西柏坡。[3]此次"东渡"意味着中国共产党从地方走向全国,成为中国革命历史的一个重要组成部分。在1968年撰写的《个人自传》里,石鲁讲述了创作《东渡》的原因:"1964年(45岁)为纪念国庆15周年创作《东渡》,同年出版石鲁画选被停售。"

摘要：晚清文化大师李叔同，法号弘一法师。浙江平湖人，生于天津。他是才气横溢的艺术教育家，同时也是一代高僧。二十世纪初的祖国，外有帝国主义的肆意欺凌，内有清廷的昏聩无能，山河破碎，千疮百孔，大师忧心如焚，报国元门，一腔孤愤，难以释怀。1905年，他决心东渡日本留学，寻求救国之道。临行前填了这阕《金缕曲》，留别祖国并呈同学诸子。通过这首惜别之作，我们不难感受到大师当日的忧愁心绪与爱国情怀。

摘要：“全国同胞们!平津危急!华北危急!中华民族危急!只有全民族实行抗战，才是我们的出路……”这是中共中央在卢沟桥事变发生后第二日，即1937年7月8日向全国发表的抗战宣言，这个战斗的号召充分表达了我党对挽救民族危亡的深切感情，它是宣言，但它有诗的形象，它对我创作《东渡黄河》有直接的指导作用。

摘要：1936年的东征,未洗长征征尘的红军东渡黄河挺进山西,给山西乃至华北八千万人民极大的鼓舞,为建立抗日统一战线创造了条件。1937年八路军东渡黄河开赴抗日前线,建立华北根据地。1935年至1948年党中央坚守在黄河西岸的陕北,直到最后全部完成在陕北的革命任务。山陕峡谷中的渡口记得红军的足迹,革命的故事,那些从黄河上诞生的歌声,便是永不消失的历史记忆。

摘要：中国画作品《东渡东渡》纵3米,横5米,由江苏省国画院画家贺成与上海大学美术学院副教授贺兰山联袂创作完成。这幅巨制陈列在北京中国共产党历史展览馆,参加由中共中央宣传部、中国文学艺术界联合会主办的"不忘初心牢记使命——庆祝中国共产党成立100周年美术作品展"。