摘要：时代的发展,艺术的交流,使得今天的图案设计已不同于往日。我们不能回避传统图案与现代构成在东西文化、审美意趣、表现形式等方面表现出来的对立与统一,更要正规当代人的审美情趣。新的形势要求我们在肯定和继承前辈智慧结晶的前提下,更要对固守已久的传统进行反思。

摘要：20世纪充满变革、焦虑、激情与渴望。东西文化激烈的碰撞交锋。摧枯拉朽的力量震撼人心。21世纪作为20世纪的延续，在全球化的压力下，一些重大的挑战在新时代继续存在。在此背景下，中国的知识分子和艺术家内心复杂，他们都将面临一个沉重的问题：我们将何去何从？无疑，此问题不容回避，时刻徘徊在有志之士的心头。考验着他们的才能与智慧。

摘要：东西文化是历史发展的产物,不管在近代以来,东西两方的概念越来越含有地缘政治的意味,但东西文化在冲突与碰撞中,渗透与交融则是一种趋势性的现象。而说到中西文化,由于中国是东方文化的支撑范畴之一,故而亦印证着在碰撞中渗透,在误解中交融这一历史现象。艺术是不同文化类别相互沟通时经常选用的媒介语言,然而,就是这种双方认可的交流形式,也存在着由于历史成因而造成的“语言障碍”,即人们渴望以艺术相通,却很可能由于艺术本身的误解,使沟通不得不经过一个反复的历史过程,也就是说。

摘要：2015年4月17日，《艺境天王——中西方珍宝艺术展》于四川博物院正式拉开帷幕。本次展览甄选了来自卡地亚典藏的众多稀世珍宝，不仅向观众生动展示了卡地亚独树一帜的美学风格和丰沛创意，更彰显了“皇帝的珠宝商”与中华文化的深厚渊源。四川博物院亦为展览带来了数量丰富的珍贵文物，展现出一派多姿多彩的巴蜀艺术风貌。中西方珍宝艺术同台亮相，为观众构筑了一场东西文化的生动对话。

摘要：上世纪中国的100年，热烈、冷清、歧出与变异，再生系统被严重破坏，艺术正脉系于一线，危在旦夕。中国的这100年非常不体面，也非常壮烈。钱穆曾说，东西文化围困住100年来的中国人，他一生亦困在此问题内，鲁迅则以反传统面目出现，以致后来传统成为中国的万恶之源。

摘要：30年代幽默文学的兴起,是20世纪以来中西文化大碰撞所引起的一系列聚变之一。作为幽默文学倡导者的林语堂,他的幽默观同他的艺术观一样,都是这次聚变的产物。 幽默现象普遍地存在于人类文明生活的各个领域。

摘要：吕微：近年国内学界连续完成了多部研究《山海经》的专著：叶舒宪、萧兵、郑在书《山海经的文化寻踪——想象地理学与东西文化碰撞》，湖北人民出版社，2004年；刘宗迪《论与与上古历法月令制度的关系》，北京师范大学博士学位论文，

摘要：西域一名，古来泛指中国以西诸国，或只限于称呼葱岭以东的所谓天山南路的地方川。《汉书·地理志》中记载：“西域，西汉武帝时始通，本三十六国，以后增到五十六围”，“皆在匈奴之西，乌孙之南。南北有大山，中央有河，东西六干余里。东则接汉，厄以玉门、阳关，西则限以葱岭。”这一地区的南、西、北三面由昆仑、葱岭、天山包围。从地理位置和人文环境来看，西域正处在“亚洲腹地”。物资与文化在此汇聚，是东西文化的荟萃之地。数千年的发展使得新疆具有悠久的历史底蕴和丰富的文化内涵。