摘要：梳妆盒作为女性储存化妆品及珠宝的日常生活物品,在东西方早期文明中随处可见。本文通过比较阿富汗阿伊哈努姆、古希腊罗马考古发掘的梳妆盒与中国战国秦汉时期的漆奁在器物材质、装饰手法、审美趣味等方面所表现出的异同,试图分析东西方人们物质生活、审美追求的不同内涵及其内在联系。

摘要：“太湖之滨，有山曰灵。浩渺烟波，毓秀钟灵。又有华宫，其名作梵。”灵山梵宫位于灵山大佛东侧，气势恢宏的建筑与宝相庄严的灵山大佛比邻而立，瑰丽璀璨的艺术和独特深厚的佛教文化交相辉映。其用料之奢华、设计之精巧、布局之大气，集文化、艺术、旅游、会议等功能干一体，荟东西文化之精粹，堪称巧夺天工，被誉为佛教艺术的“卢浮宫”。

摘要：谭平,中国艺术研究院副院长。1984年毕业于中央美术院。1989年至1994年留学德国柏林艺术大学自由绘画系。归国后投入到中央美术学院的建设工作中长达二十年之久,并于2003年至2014年担任中央美术学院副院长。2000年后谭平开始活跃于中国当代艺术界,他的作品融通东西文化,贯穿对哲学、历史与现实的思考,成为中国走向世界的重要当代艺术家。

摘要：对于全球化冲击下我国建筑实践中几个实例所反映的东西方文化和南北气候差异等问题,提出了作者的观察和思考。

摘要：在19世纪,中国文化界爆发了一场规模空前的关于东西文化的大论战,康有为、梁启超、陈独秀等文化名人对中西绘画艺术也发表了不少议论。康有为肯定西方古典写实绘画,认为：＂吾国画疏浅,远不如之。＂他推崇拉斐尔,认为未来中国绘画＂当以郎世宁为太祖＂（康有为《万木草堂画目》）。陈独秀明确主张：＂改良中国画,断不能不采用洋画写实的精神。＂

摘要：往往我们在质疑当代艺术的存在价值时．一连串的问题随之而来：艺术是什么？谁才是艺术家？或者是，这样的“作品”为什么可以展出？作品展出的成因．不外乎让艺术家们借此发表自己的创作．或是展出美术单位的收藏和策展规划．不容忽视的私人力量近年来也展现了它的影响力。在现今媒体日益更新的情况下．接收的速度已不在话下．传播之宽广以求达到人人皆知为目地。当代艺术中的时效性正符合了时尚文化。但．是谁在操控当代艺术？是创作者还是拥有者？媒体充斥下的现象仿佛艺术家比作品还伟大．真的是艺术家说了就算数吗？富可敌国已不是当今才有．自古以来不论东西文化．皇宫贵族聚集食客已有历史．

摘要：一绘画,首先给人以视觉的体验。一条直线,无论是放在东半球还是放在西半球,都不会变成曲线。一片蓝色,无论是黑眼睛还是蓝眼睛去看,都不会变成黑色。然而,艺术是人类从精神上掌握世界的三大方式之一,绘画艺术不可避免地要受制于不同的文化精神,因此,在当今世界东西文化的碰撞与交流中,绘画常常处于前列。绘画在“视界”中无东西之分。

摘要：近百年以来,中国的文学发生了天翻地覆的变化,传统的写作方式全被新风潮所代替,不断崛起的新创作、新潮流以及各种各样的文学新创意,给文坛不断带来崭新的气象。中国新文学的发展与繁荣是以五四文化运动为起点,三十年代的左翼文学艺术变革又为后来中国的抗战文学、新中国建国后新文学的发展奠定了坚实的基础。实践证明,中国的抗战文学基本是以现实主义为主题,给中国新文学主题,题材,形式及风格带来了巨大的改变,之后才有了建国以来社会主义倾向的主流文学。以鲁迅、郭沫若、巴金、茅盾、郁达夫、老舍、曹禺、丁玲、艾青、臧克家为代表的著名作家诗人,都是中国新文学的巨匠、新文学创史人中的杰出代表。

摘要：每当走进云波摩尔石艺术馆,或点开摩尔石艺术的网页时,一缕念想涌上心头:一个西方人,亨利·摩尔创造的雕塑艺术,感染着东方。一个东方人,云波发现摩尔石的艺术美,将必震撼西方。二十一世纪是多元的文化时空,在国际当代艺术的舞台上,呈现出东西文化的对接表象。表现在亨利·摩尔的雕望与云波摩尔石艺术之间。西方的亨利·摩尔,从石头,贝壳,骨骼的自然启迪中,创造摩尔雕塑艺术。是对西方写实主义艺术的超越。东方的云波,在当代文化艺术的美学体系中,发现并创造性的表达了摩尔石的当代性和艺术美。将是对东方写意文脉传承地延伸。在亨利·摩尔的雕塑与云波摩尔石的艺术之间,正体现西方美学观念与东方审美情趣的交融。对接里,体现东方人的美学是发现情结。

摘要：历史上，任何一种流派，主义的出现，都是因为有新的思想，活力注入使它有别于传统。声浩大影响深远的西方印象派，之所以能聒噪一时，最根本的是它打破了学院派“唯题材论”的僵化教条。也正是由于博大的中国精神的注入，使意象油画的存活并未完全依附中国本土文化传统，又未固守在以西方为中心的模式中，而是在东西文化相互碰撞、融合下，经过几代中国画家共同摸索，寻觅到的一种具有中国民族特色的油画。所以也只有在中国的这片土壤上，才会孕育出这朵奇异之花。