摘要：很早以前我就听很多人说过,咱们福州最牛的不仅仅是林则徐,还有严复。2010年,我看了很多关于严复的资料,一激动就写出了话剧《严复》,正巧看到《中国文化报》上有剧本征文,是山东省文化厅为迎接十艺节而设置的,随手投出去,也不知道天高地厚。后来接到通知,得了那次征文的一等奖,而且排名第一。我知道不是我厉害,而是大剧作家们不会去参加征文。后来山东省话演出了,这个戏参加十艺节,获得了中国文华奖剧目奖。

摘要：随着社会主义市场经济体制的建立和民主法制建设的日趋完善，我国公民的权利意识不断增强。有调查显示．“尊重权利”已成为当前多数公民所认可的“社会生活中最重要的事”。但从总体上看．我国公民权利意识的发展还很不平衡．水平和层次还较低．健全而成熟的公民权利意识还没有普遍形成．这严重地阻碍了我国社会主义现代化建设的历史进程。

摘要：严复使用了关键词法,将儒学关键词“礼”多次穿插于《群学肄言》中。严复用“礼”对译与社会规范、礼仪道德以及艺术等有关的英文词汇或短语,且一般在需要讽刺或者直接批判封建社会制度时在译文中嵌入“礼”。严复用“礼”对译是有条件的,只有在谈及习俗法制或者需要以中释西及对比中西文化和思想时,且结合语境斟酌后他才会将相关词语译为“礼”。他对于“礼”的使用持谨慎态度,这种谨慎态度与其当时对儒学的半批判态度有关。

摘要："述"是严译《天演论》达旨术最重要的变通策略之一,述的单位包括句、句群、段等,以句和句群为多,述的方法分概括提炼、撮其大意、直叙原意、融合等。严译的述具有达原文之旨、避免繁琐、解释内涵、显豁原意、增强生动性等功用。

摘要：目前,我国翻译界多数学者认为直译和意译是两种可行的翻译方法,但二者既有区别又有联系。从严复“信、达、雅”的角度进行全面分析并从译文和原文的关系、译文和读者的关系、译文艺术性三方面对直译和意译进行比较,不难得出结论:直译违反严复的“信、达、雅”翻译原则,意译则符合“信、达、雅”翻译原则。

摘要：福州严复故居，是严复晚年回乡颐养直至终老的居所。2001年由上海大唐美术有限公司出资修复并对外开放以来，已经接待海内外各界人士2万多人次，对宣传严复、研究严复起了一定推动作用。随着福州市三坊七巷修复工程的展开，作为三坊七巷中重要名人遗迹之一。严复故居将进行新的修复和重新布展。最近，受福州市政府委托，福建省严复学术研究会承担了修复和布展方案的设计工作。经多方论证，

摘要："达旨"是严复翻译思想的重要组成部分。从原作、译作及读者在翻译过程中的作用三个方面对其内涵进行解析,指出"达旨"式翻译法是以原作为信息源泉,为满足特定条件下特殊读者的需求,采用删、增、改、按等手段,成功实现中西文化不同价值体系间转换的翻译方法。它蕴含了多种现代翻译思想,是构建现代中国翻译理论的宝贵资源,同时对当今的翻译实践还有一定的指导和示范作用。

摘要："编"是严译《天演论》最常用的变译策略之一。编的单位有句、句群、段、节、篇和书,以句群、段为多;编的方式有分、合、调、加标题等;编的功用有适应构篇需要、符合读者思路、便于意义的重组、显示语篇层次等。

摘要："写"是严复译《天演论》达旨术最重要的变通策略"增"的一种,具有承上启下、介绍背景、减轻阅读负担、增加可读性、显示层次、凸显逻辑、反复强调、深化内涵等八种功用,致使《天演论》在连贯性、可读性、逻辑性、思想性等方面胜超原作。

摘要：2017年12月29日，由武汉美术馆、法国圣埃蒂安大都会现当代艺术博物馆共同主办的“从莫奈到苏拉热——西方现代绘画之路”武汉巡展在武汉美术馆开幕。展览展出法国圣埃蒂安大都会现当代艺术博物馆的馆藏作品50件．系统梳理了西方绘画从19世纪初到20世纪末的历史脉络．向观众集中展示了其中具有重要意义的发展和革命。