摘要：回顾20世纪中国百年历史，“十七年”犹如一五四’时期”和“八十年代”一样，是文化界和艺术界所回避不了的学术课题。但坦白承认，无论对“五四”，还是对“八十”，学术界都表示出极大热情，以至迄今见诸报刊的长长短短、大大小小的研究文章、著作络绎不绝；相形之下，对于“十七”这话题，人们则明显患上了口舌笨拙的毛病，话语竟稀少或简单得使人感觉离奇。是怕说得不好而不肯开口，还是思索太少而开不了口?或是心有疑虑而缄口不言?……真实心态人各不同，不好妄作猜测。然而，在这世纪转折的当口，当有关中国文化在当下及未来社会的命运的种种反思性课题一古脑儿严肃地摊开在面前时，作为学术研究者，你对此话题就真能熟视无睹么?

摘要：马克.吐温将美国西南部民间传统的粗野幽默加工成为一种独具地方魅力的艺术形式,带给读者耳目一新的阅读体验。在传播快乐的同时,他巧妙地将艺术和现实结合起来,加入生活化的场景,表现出对道德、金钱、政治、家庭等社会问题的担忧和深刻反思。这为他的作品注入了积极的现实意义和强大的生命力,对当前娱乐文化的健康发展有一定的借鉴意义。

摘要：中世纪至文艺复兴早期的坎培拉绘画,是在基督教浓郁的社会人文氛围中创作出来的,艺术家带着鲜明的时代精神以虔诚的心灵面对神化的艺术,严肃的心态面对主题性绘画形式创作,精神的执着表现在精湛的技艺里,以单纯的色彩雕塑历史和人文情怀,再现历史赋予中世纪的智慧。

摘要：20世纪最后一天的上午10时20分,我乘坐5106号航班从北京返回合肥,开始了一次难忘的世纪之旅.这次到北京,是参加文化部举办的第九届文华奖大会,为安徽的获奖黄梅戏领奖.会议期间,来自全国各地的戏曲界同行免不了与我谈起如何精彩,大多是些带有客套意味的褒奖之词,我也漫不经心地应付着.然而,当我独自登上返程航班,闭上双眼准备接受飞机冲天而起给我带来那阵短暂眩晕的刹那,却突然间异常清醒地意识到,世纪更替与作为黄梅戏的,还真是一个严肃的话题.

摘要：蓬勃发展的中国陶艺,是人们在泥、釉及陶瓷颜料上孜孜不倦的研究和创新的成果,以及造型特征上的大胆突破的一个过程。漫长的陶艺发展之路,于现在面临传统与现代对立的严肃问题,本文论述的正是如何寻找现代陶艺与传统陶艺的契合点,用传统之长补现代之短,并以此探寻现代陶艺能够更加茁壮成长的方法。

摘要：我们下面要做一件严肃的事：对严肃的人进行严肃的考察，把他们放在灵魂的解剖室里进行解剖。不知道从什么时代开始，严肃的人成为人类的重要组成部分，并且负责管理不那么严肃的人们。我对严肃的人如何登上权力的金字塔不感兴趣，只想追问：严肃的人是如何忍受严肃的生活的?他们为什么选择了严肃作为自己的生存方式?至少从表面看，始终保持严肃是绝对的苦行：面具般呆板的表情。

摘要：随着严肃游戏的迅速发展,已经广泛运用到各个领域。严肃游戏以一种寓教于乐的游戏形式让玩家感受学习和快乐,这种形式在教育领域已经引起了大家的关注,本文针对在教育领域的发展优势与面临的问题展开讨论。

摘要：在文艺美学观上,孔子倡导诗乐舞等文学艺术应肩负起移风易俗之重要使命,其风格可谓雅正中透着严肃(彰显阳刚之气);而其政治美学观则倡导仁德礼治,其风格可谓雅正中透着温情(刚中带柔);其生活美学观倡导在日常生活中循礼修德,其风格可谓雅正中透着鲜活(刚柔并济)。在共有风格上,三者皆显“雅正”(阳刚);在风格差异上,其文艺美学观更为严肃(阳刚),其政治美学观和生活美学观则更为活泼(阴柔)。

摘要：“尽情摇滚”．“日子太快无法活，年纪太轻死不了”．“性感”，“叛逆者”．“世界末日”“泥沼的怀旧”，毫不含糊地给自己的店起出这样一连串风格昭彰的名字，尖锐嚣张地绝不要哪怕一丁点儿的妥协和中庸，看看这些名字，再稍微给点想象力，你就能发现这个叫做Vivienne Westwood(维维安·维斯特伍德)的离经叛道英国老太婆能带给你什么。作为当之无愧的“朋克教母”，她那从无章法的服装总是令人大吃一惊，怪僻的设计思想，肉欲主义、浪荡不拘的模样，反传统的前卫精神，用S＆M调味的服装加之粗糙的缝线，邋遢的碎布和补丁……这是一个非主流王国的女王，她总能让周遭另眼相看并从不媚俗，可虽然如此夸张激烈，却在国际顶级时尚舞台上拥有一个威严的位置，一个用挑衅和叛逆传统夺取的位置。她俨然构筑了英国时装最魔幻迷人的一面，在充斥了严肃正经的所谓优雅高贵奢华的现代时装界，64岁的Vivienne Westwood依旧高举着“叛逆至死”的大旗招摇过市。是否追随，你看着办!

摘要：艺术是严肃而高尚的，是人类文明的象征，在人类的精神领域享有最崇高的地位。因此，艺术工作者倍受人们尊重；进行艺术活动的剧院被视为圣洁的净土。