摘要：西晋《新礼》是魏晋南北朝时期第一部完整的制定化礼典,其中的丧服制度以晋武帝“三年之丧”为顶层设计,废除了汉文帝“短丧诏”,并对礼经中“三年之丧”和“谅闇”进行重新诠释,调整了汉魏以来不规范的丧服服叙制度。一方面,它规定天子(诸侯)“旁亲绝期”、卿大夫“绝缌”,确立了跟晋代五等爵制和官制相匹配的服丧原则和具体细节,使汉魏以来随意性较大的丧服服叙制度归拢到君统的原则之下;另一方面确定“弟子为师”及“寄公为所寓”之服,使私人关系不能干扰官僚等级制度。通过这些调整重新建立起丧服服叙所体现的政治秩序和伦理秩序。此外,《新礼》对“汉魏故事”中丧葬用物和仪制的调整,反映了西晋政治上的实用主义和理性主义。这种理性主义跟大幅度调整丧服服叙制度的精神实质是一致的。

摘要：《婚姻法学》一书(文化艺术出版社1986年版)出版以来,常有人文函大法律系的学员来信,询及有关中国古代丧服制度的一些问题。该书为其目的所限,对服制虽有涉及,却语焉不详。作为撰搞人和这门课程的教师,本当就来信一一作复,无奈数量众多,确有力不从心之感。好在来信询及的问题比较集中,故借《法律学习与研究》之一角刊出此文,供同学们参考。文章主要由以下三个部分组成,即服制概说、服制在亲属法上的效力和服制的其他法律效力,故以服制及其法律效力为题。