摘要：华南地区是我国重要的少数民族聚居区之一,华南地区少数民族是能歌善舞的民族,舞蹈在其社会生活中占据重要地位。在人生的不同阶段如诞生、成年、婚姻、丧葬,都形成特定的仪礼和舞蹈形式。舞蹈伴随着华南地区少数民族的先民,代代相传,从远古走到今天,从蒙昧进入文明。深厚的历史积淀,浓郁的民族情感,不同的社会文化环境,不同的时间流程,无不或深或浅地从舞蹈中流露出来。

摘要：“开天门”是贵州铜仁周边地区流传至今的一种特殊丧葬仪式,只有去世的土老师才有资格举行这种仪式。其仪式过程有请神、造水、发文、行坛结界、架桥会宾、立楼下马、差兵追亡、解洗对怪、开天门、破地狱、招五方兵守墓等。该仪式中,死者在入“天门”的那一刻,喻示其身份由“巫”到“神”的转换,而见证者亦得到了精神上的慰藉,并由此表达了对死者的敬意。

摘要：＂故摩＂,（布依语,kue6mo1）,汉语称＂打老摩＂,指＂老摩＂在丧葬仪式中做超度亡灵这样的事。＂摩＂,＂诵经＂之意。＂老摩＂（又称老摩公）,布依语称“布摩”（pu4mol）或“报摩”（“报”是对中年以上男性的称谓）。

摘要：贵州侗族鼓吹乐是近年来被音乐学界发现和关注的一个重要乐种。由于历史的原因,唢呐主奏的鼓吹乐入黔相对较晚,其发展也较缓慢,加之它幽闭于深山和当地对丧葬用乐的忌讳等原因,此乐种一直处于封闭隐匿的状态。贵州侗族鼓吹乐的最大特点就是它的多声性,鼓吹乐曲在多声思维的基础上将本民族固有的音乐元素以及侗族大歌的音乐结构有机地融为一体,说明侗民族在吸收异族音乐文化的同时又将自己的传统音乐文化融入其间,这是侗族鼓吹乐最具价值之处。

摘要：《红楼梦》中有多个丧葬描写的个案,通过对这些个案的分析,可以总结出其中对死亡称呼的不同,丧葬仪式的具体过程以及它在丧葬的情节叙述意义、多种艺术手法的运用、丧葬描写中人物的塑造以及丧葬氛围和意象设置等方面的美学意义。

摘要：猴鼓舞是贵州省毛南族的一种传统丧葬仪式活动,是毛南族珍贵的历史文化瑰宝,于2008年6月被列入国家级非物质文化遗产名录。其舞蹈动作豪迈粗犷、刚健有力、灵活朴素、独具风格,专用于丧葬仪式中,反映了巫术礼仪、丧葬驱魔、避邪求吉、敬奉神灵等内容,并且一直流传至今。近年来,毛南族地区不同程度地开展了民族文化传承的教育实践活动,并取得了一定成效。但随着时代的不断发展,毛南族猴鼓舞在保护与传承上仍面临许多困境。现试图分析讨论毛南族猴鼓舞的表演形式和艺术特征,探讨其面临的困境,并提出对其进行传承与发展的策略。

摘要：洞经音乐自传入云南丽江纳西族之初，就是以谈演道教经典为目的的。因此，洞经会无论做会、谈经、设法悬像及焚“帛”呈献供养等仪式，均严格按照道教的坛规、道场和演奏程序而进行。（一）洞经谈演的若干事宜纳西人早期的洞经谈演活动，不仅有严格的时间、地点、谈演内容等的限制，还有较为固定的乐队的摆设图式。后期的谈经活动可以说宗教气氛日趋减少，而民俗成份与日增多。1、洞经会谈演洞经的时间及其形式各地不尽相同，仅丽江县各区乡都有差别。但依谈演洞经的时间及形式而言，大致可分作“宫视会”和“家庭会”两大类型。（1）宜观会——即在官或观等内举行的谈演活动。这类会大体包括以下三种（日期均为阴历）：①“四季会”：一季文昌圣诞日（二月初三）；二季文昌父圣诞日（八月初三）；三季武圣会（亦称“单刀会”或“磨刀会”（五月十三）；四季关圣圣诞日（六月二十四）。其中的前两季会通常于文昌宫内举行，后两季会则通常在关岳庙（原为关圣庙）内举行。上述“四大会”通常各需要举办四天。欧三元会”：即上元（天宫）会（正月十五）；中元（地宫）会（七月十五）；下元（水宫）会（十月十五）。③“朝斗会”（九月初一）。其它不定时举办的宫观会还有：为本地民众攘灾解厄、求雨析晴、...

摘要：丧葬礼俗是中华文明在长期发展中积累演变的非常重要的民间习俗,是不同文明和不同地域民众最有辨识度的一种文化活动和社会行为,也是人类文明传承中最具有地域性和民族性的活动。丧葬礼俗传承的稳定性也是特定社会组织、社会关系最生动、最集中的反映。从洞头斋醮丧葬仪式中,笔者试图研究民间道教音乐如何在严格传承了道教仪式的同时,又实现了其科仪音乐的本土化和世俗化。

摘要：纳米机器人让我们拥有超级智力你是否想象过,自己能够获得非凡的智力,拥有好似上帝般的智慧？美国资深计算机专家提出,将纳米机器人植入人类大脑,并连接云计算机系统之后,就能实现这一梦想。借助这种模式,我们能以自己的思维和记忆为基础,通过大脑向外界发送电子邮件、照片等各类信息,甚至能进一步拓展人类情商和创造力,具备更强的抽象设计能力和表达能力。此外,云计算机系统还能提供额外的大脑能力,进一步提高人类智商。科学家预计,到本世纪30年代,纳米机器人就能真正帮助人类实现人工智能!

摘要：贵州畲族粑槽舞是稻作民族独特的丧葬巫舞,产生于畲族长期的农业生产劳动中,风格古朴粗犷,体现了畲族的谷神崇拜。粑槽舞是畲族民族情感与民族认同的标识,其狂欢化体现出畲族人积极乐观的生命观和强劲的民族情感。