摘要：亚当.斯密在18世纪开创了市场经济理论体系,布坎南的公共选择理论把斯密的理论体系扩展到政治市场,而赫维茨开创的机制设计理论则对斯密理论体系给予了现代解释与证明,并在此基础上提供了弥补市场机制缺陷的机制设计方法。透过分析,我们发现这三个理论具有很强的内在关联,贯穿它们的一根主线是:试图达到个人利益与社会公共利益激励兼容。

摘要：曼德维尔在《蜜蜂的寓言》中提出了“私人恶德即公共利益”的思想,他通过寓言得出结论:国家的繁荣和人民的普遍幸福,只有顺应人的利己本性才能得到实现。因此,在进行制度设计时必须充分认识和评价个人利益的积极作用。就公私两种行为而言,制度是针对人的利己主义行为的,尊重个人利益是衡量制度设计是否科学的关键。制度的主要功能是调动人的积极性,而要做到这些就必须解决“个人利益”与“公共利益”之间的关系,即如何能够使人人像关心个人利益一样关心公共利益,这就是私利公益问题。制度设计的目标是实现私利公益,而只有建立在尊重个人利益基础上的制度设计才能实现社会公益的目标。

摘要：马克思认为利益是人的需要、目的的决定性基础，也是人们行为的原始动机，人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。因此在进行制度设计时必须充分认识和评价个人利益的积极作用，体现人的本性，制定人性化的制度。

摘要：恩格斯说：“每一个社会的经济关系首先是作为利益关系表现出来。”社会总是处于不断发展之中，特别是现代科学技术的进步使利益主体和利益的获取方式发生了变化。依靠科技，凭借智慧，通过知识创新来带动经济的发展已成为世界各国的共识。谁应成为这个社会财富的众多拥有者，除了私营老板和文艺明星，知识拥有者能否告别寒窗，不再做一贫如洗的寒士呢？这次我国专利法的修改给了一个肯定的回答。新修改的专利法第六条规定：“利用本单位的物质技术条件所完成的发明创造，单位与发明人或者设计人订有合同，对申请专利的权利和专利权的归属做出约定的，从其约定。”第十六条规定：“被爱予专利权的单位应当对职务发明创造的发明人或者设计者给予奖励；发明创造专利实施后，根据其推广应用的范围和取得的经济效益，对发明人或者设计者给予合理的报酬。”专利法的修改无疑将保护的天平向发明者个人倾斜，这一改动意味着中国社会对知识分子持续了几千年的陈旧观念开始崩溃，一个尊重发明创造规律、符合市场经济法则的新观念开始确立。如果说二十年前我们制定专利法只是承认了发明创造者利益的存在，解决了个人利益的有关问题，那么这次专利法的修改则重在保护发明创造者的利益。

摘要：针对敏感且情绪化的许可手机用户,无线广告商应该在内容与创意上给予更多关注与创新,精准与新颖将成为实现优质广告效益的双驾马车。

摘要：广告伦理是一种符合市场经济要求的社会意识,表现为价值取向、信念、道德观念等,这些观念应内化为人们内心的品质,自觉从事合理的广告活动,抵制违背伦理道德的广告行为。广告伦理将个人利益和社会群体利益有机结合、将经济利益和环境效益有机结合、将国内发展和国外权益有机结合,从而推进广告业的健康发展。现阶段中国广告业进入发展瓶颈期,广告伦理的缺失就是重要的制约因素之一。通过对广告伦理缺失和建构的探讨,在广告业界树立良好伦理道德风范,可以促进广告业健康积极的发展。

摘要：“广告是叫卖的艺术,是以一两银子换一两金子的艺术”。它通过向消费者传递有关产品的特性、消费者益处、品牌形象等信息,使其在购买前,就对广告品牌形成良好的心理倾向。作为大众沟通方式,广告的传播方式多数是单向。广告在现代生活方式中无处不在,它不但影响广告主和广告受众的行为,还影响到国家的社会和经济生活。笔者正是基于对广告本身的传播特点及其重要性的认识,列出以下广告创作中常遇到的四对矛盾来探讨,它们是(1)

摘要：谈到逆向思维一词大家并不感觉陌生，在现实生活中，逆向思维的例子很多。例如在文艺创作当中存在的‘崇高’与‘反叛’。‘崇高’曾是审美的主要范畴，它是一种内容和形式都超过我们的感受力的伟大现象，激发起人的巨大精神力量，克服自然与生命所带来的艰难和痛苦。而80年代以后，王朔为代表的，所谓‘痞子文学’他们以小人物的游戏的、搞笑的、和旁观的心态，对世俗人生的肯定，对小人物个人利益的关怀，以及对嘲弄权威，充满了反叛色彩，曾经成为在一个时期的，现代文学艺术的一种时尚文化。

摘要：一个成熟的、高素质的领导干部，不仅应具有过硬的德才勤绩，而且还应有很高的群众威信。这种威信的树立往往需要依赖于只可以意会、难以言传的领导气质、魁力和艺术。这里归纳一些领导干部“树威”的方法和经验。一、深思熟虑，有的放矢。在群众的眼里，领导者首先是一个明白?（共2页)

摘要：本文认为罗马法的主要创造及其传统性是它所体现的“在世俗社会所推行法治的理念和成功设计”,而不应被简要地理解为自然法精神或某种抽象的正义观。这一法治设计具体表现为“法律的权威至高无上——私法治法——私法制度中的权利本位和行为自治”的层次体系,具有深度和实践价值。同时认为,罗马法由于关注法律与社会的关系,合理运用了实现法治的方法,显示出伟大理性与现实结合的巨大魅力。本文最后探讨了中国民法传统问题,认为法律与伦理存在疆界的斗争,而伦理化障碍下的中国古代法律未能独立,没有成为唯一治世之权威,现在我们建立现代私法体系,应坚持法治权威和法律的独立个性。