摘要：1930年代,论语派以《论语》等期刊为依托,提倡并实践幽默性灵小品文。此种小品文体现了论语派创新散文文体的努力。闲谈结构、个人笔调、杂糅语言是论语派小品文的文体创新路径,主张以闲谈结构促进散文体裁的解放,以个人笔调改变板滞文风,以杂糅调和的语言突破工具论语言观的束缚。通过对这些新的结构、笔调、语言的强调和运用,论语派更新了散文文体观念,创造了新的散文样式,提升了散文的艺术品位,为散文的现代化做出了重要贡献。

摘要：1930年代,林语堂在小品文的理论表述和创作实践中标举"个人笔调",一时间颇有影响。然而,"个人笔调"并非如林语堂自己所说是个人思想情感的自然流露,乃是一套精心设计的文本策略。他通过将"个人笔调"从具体的内容和对象中剥离出来,成为纯粹形式层面上的"笔调",一个自由的、独立的、无所不在的而且也是抽象的创作主体("个人")得以被建构起来。这个空洞和高度抽象化的创作主体,因此获得了最大限度的自由,也最大限度地保全了自己。

摘要：一、兴味晚明时期,以袁宏道为代表的公安派吸纳李贽学说,提出以“性灵”为内核的文学主张,突出小品文写作的生活化、个人化及求真写实等特点,因而晚明小品文往往从平常细琐处透露出作家领悟人生趣味的精旨妙意,小品文创作也逐渐走向兴盛。晚明小品文的影响在现代散文创作中依然有迹可循,如林语堂等人对“公安三袁”的推崇。林语堂在《论小品文笔调》中称他所谈论的小品文乃是一种言志的、闲适的个人笔调,可容纳“宇宙之大,苍蝇之微”,提倡一种“幽默闲适”的意趣。

摘要：一个杰出的作家往往有几副笔墨。这有助于他适应时代的需要,也便于发挥其多方面的艺术才能,茅盾就是具有几副笔墨的杰出作家。他的小说、诗歌、散文创作,在中国现代文学史上程度不同地占有相当重要的地位。他的散文,尤其抒情散文的艺术成就仅次于他的小说。他是可以和朱自清、冰心等著名抒情散文大家相比肩的高手。

摘要：文章分三阶段论述林语堂散文创作的特色:“语丝”时期,“针砭军阀,呼吁民主自由”、“探索国民性,提倡‘精神复兴‘”和“热烈赞颂民众力量”,是林语堂散文的重要内容,“具有十分鲜明的个性风格,在显示其叛逆者的思想风貌的同时,也体现了他的‘浮躁凌厉’、热烈明快的艺术追求。”并对杂文体裁样式进行了创新,“有力地推动了现代杂文体裁多样化的发展,这一功绩应在我国现代散文史上大书一笔。”三十年代,林语堂“从文化界进步阵营中步步退缩下来”,在十字路口徘徊观望,离现实越来越远。散文创作以闲适的小品文体裁为主力倡并力行“语录体”,文白杂糅。