摘要：从 2 0世纪 4 0年代的延安文学到解放后的十七年文学 ,集体主义始终是左右作家创作的主导思想。不仅人物塑造要工农兵化 ,而且作家主体也需集体化 ,任何打有个体印痕的私人话语都在工农、人民等集体概念改造、消融下趋于式微 ,“谁在说话”、“说什么话”的政治立场成为衡量文学作品的唯一标准。

摘要：萧红,这位一生都吟唱着寂寞之歌的女作家,她的创作是由她的生活经历和情感经历所决定的。终其一生,她的创作都打上了个体意识的深刻烙印。她以深刻的洞悉和敏锐的体察,使个体经验上升为人类的共有经验,以一个女性的博大情怀关照人性深处,从而为中国现代文学开拓出了一片新视野。

摘要：上世纪八十年代,朦胧诗以一种独特的姿态登上了文学的舞台,成为影响一代诗风的文学现象。"朦胧诗派"以思想上的叛逆和艺术上的反动向中国传统诗歌提出了双向挑战,以新的审美态势冲击了长期在"民间"文化掩饰下的文学惰性,开启了中国新的文学时代。更为重要地是:朦胧诗的出现标志着"五四"精神中最重要的部分——"个体意识"的重新觉醒,个人的价值重新受到重视。

摘要：受自然环境和政治环境的制约，中国逐渐形成了以集体本位为核心的法文化。近现代以来，中国又面临着民族独立和现代化建设的历史任务，以集体本文为核心的法文化得以承继。在这种法文化的影响下，中国的司法制度设计也始终是以国家、集体利益为本位，对个体利益的关注不够。改革开放以来，随着国家基础建设的发展、国家综合国力的提升和市场经济下个体意识的觉醒，以集体为本位的法文化和司法制度与这些新形势产生龃龉，造成了个体意识缺少畅通表达的渠道，司法公信力也因此而削弱。只有畅通个体意识表达渠道入手，才能收获积极的效果。提高司法公信力首先应从立法入手，将个体意识最大限度地纳入到立法过程中，使法律成为公众认可的准绳。其次，司法活动应独立、公开、透明、高效，使个体意识在司法过程中得以充分表达。第三，构筑法律职业共同体，形成法治合力，规范个体意识的表达与合法个体利益的保障。

摘要：文章通过梳理艺术创作中个体意识出现的过程,探讨个体意识在今天的艺术创作中的重要意义。

摘要：汤显祖的《牡丹亭》自1598年问世以来．至今已历四百余年，在这四百余年的时间里，关于这部名剧的文字评述似乎已尽周备，再难容人置喙。然而，当我们今日重新检索以往的研究成果，特别是近五十年来的理论研究，就会感到，对《牡丹亭》的认识和研究仍然是十分必要的，非常有意义的。

摘要：２００００多首唐宋词可以看作是词人们以词的方式书写的人生答卷。他们认为，第一，人生是“浮生”；第二，人生须当“及时行乐”。他们在平凡生涯中“享受人生”，包含着获取审美愉悦和热爱生活的合理性，也是当时社会经济高涨和物质生活水平提升而引起的人的个体价值在人们思想观念中的“升值”。也正因为唐宋词人更其看重了自身的生命价值，因此无论在哀叹惋惜“浮生”虚空方面，还是在“全方位”地享受人生方面，词的思想蕴含和艺术表现都比前代文学有了更深刻细腻化的趋向。

摘要：电影综合了音乐、舞蹈、戏剧等多种艺术形式,以视听的形式呈现文化与社会价值的结合。作为一种文化产业,青春电影响应了怀旧文化的浪潮,将青春个体的成长岁月进行戏剧化的表达。本文基于伦理的纬度,围绕青春电影中个体伦理关系进行分析,研究了新世纪以来青春电影所凸显的个体伦理,包含对青春个体生命、情爱、理想的表达。

摘要：中国女性雕塑家的产生和现代意义上雕塑学科的建立几乎是同步的。本文以生于20世纪初的中国女性雕塑家为研究对象,以其艺术作品为线索探寻影响现代中国第一代女性雕塑家群体创作观念的因素。这些女性雕塑家艺术创作的变化和中国社会主流意识的关系紧密,受西方女性主义和消费主义的影响较小,她们的创作旺盛期贯穿新民主主义革命到改革开放等多个历史阶段,其作品反映了中国社会变迁对艺术创作产生的主导性作用。

摘要：北宋中晚期两京地区的墓葬装饰盛行以"祝寿"场景为中心的图像配置形式,其图像元素可与宋代寿诗词相呼应,为我们还原出当时的祝寿仪式。它的形成与传统"寿堂"即生墓的营造有着密切联系,但究其根本原因还是来自于宋代士人个体意识的觉醒,这其中既有国家意识的理性对待,也有家族意识的眷念回归,还有情感归宿的根本诉求。因此,中原地区宋墓"祝寿模式"图像不仅是我国古代墓葬艺术世俗化发展的必然结果,也是宋代士人阶层个体价值、思想观念进步的具体表现。