摘要：长期以来中国电影一直遵循"影以载道"的艺术原则,在特定的历史语境中起到了凝聚力、向心力作用,而作为个体生命意识在中国电影中长期处于边缘和失语的境遇。时代发展到今天,个体生命意识越发成为当代导演观照的对象,叙述个体的、边缘的、"小人物"命运的电影作品层出不穷。从个体生命意识视角对当代中国电影进行巡览,试图就当代电影构建过程中对个体生命意识的观照进行梳理,阐述个体生命意识在当代中国电影建构中经历了"从边缘到中心"的转变。

摘要：通过梳理研究梁羽生、金庸的代表作品,提炼出新派武侠小说的现代精神:主人公往往侠与士合一,文与武兼备;注重人物个体生命意识的觉醒与人性光辉的书写;主题蕴含谱系溯源、身份谜题与哲学终极之问。探讨了“金梁”二人在新派武侠小说创作中的贡献和地位:梁羽生开创和确立了“新武侠”文学典范;金庸融汇更为丰富的现代精神和文学手法,实现了武侠小说的现代化转换。分析了新派武侠小说的现实意义:作为曾经的通俗文学类型之一,武侠小说或许完成了它的历史使命,但武侠小说尤其是“新武侠”的文学精神、文化内涵、艺术价值、审美意蕴,必将对中国文学产生巨大而深远的影响。

摘要：余秋雨作品突破了他本人最初文体构思的设定，不是“游记集”。秋雨散文应被视为“广义”散文，其主体为“随笔”，很少篇什才是“抒情叙事并重”的“艺术散文”。它直接继承了本世纪初期现代文学先驱创立的思想文化传统，以其磅礴大气、文采横溢的艺术风格，精深奥博的文化意蕴，在中国文坛上，筑起了长达１０年的亮丽风景线，给了人们各种各样的启示。它是一种宏大恢廓的文化目标的建树，它对文化与人格的考察思辨，可称为中国文坛“第一人”。它对“生命”奥义的开掘。

摘要：汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代。这时代游人之多、游踪之广、游绩之丰，可谓中国旅游史上的一个高峰。魏晋旅游文化的繁荣原因有其必然性和偶然性。

摘要：众所周知,中西由于所处的文化系统不同,因此,在文化束缚下的人性出现差异也就不可避免。表现在爱情婚姻伦理电影中,中国电影中的主人公的情感链在思想链的环环相扣下,基本上是不由自主地丧失人性的光辉,生命处于一种萎萎缩缩的状态;而西方电影中的主人公则往往是感性冲动超越了理性冲动,张扬出一种狂放的生命意识,体现出一种对自然生命力顶礼膜拜的精神。中国自从孔夫子站在理性的高峰上写下"男女之大防"传世之言后,"发乎情、止乎礼"

摘要：个体生命意识的觉醒,使中国古代士文人清晰认识到个体生命的局限性,生命的自然命定使其陷入痛苦与困惑,同时也逆向激发古代士文人挑战生命局限的勇气。通过寻觅、体验与履践,古代士文人以价值超越、亲伦超越、艺术超越、宗教超越、哲学超越等多元途径,实现了对个体生命局限性的超越,赋予个体生命更丰富、更完美的存在价值与意义。

摘要：汉魏之际 ,在富于道家特色的人文精神影响下 ,赋家的注意力逐渐由政治转向人生 ,由外部世界转向内在心灵。人的情感、欲望、个性以及多姿多彩的感性生活成为作品的核心内容。这一特色突出体现在表现情爱、娱游和个体生命意识的作品中。随着赋中人文精神的转变 ,赋家的审美视角由客观世界转向主观感受 ,由类型化的情感转向个性化的内心体验 ;艺术追求由描写形象转向创造境界 ;创作方法由建立在知识积累上的聚事征材 ,转向任才使气。在这一过程中 ,道家的思维方式和美学思想起了重要作用。

摘要：沉寂多年之后,归来后的艾青不但恢复了业已形成的艺术个性,更以其孜孜不倦的探索精神开始了创作上新的追求与突破,伴随着对自我情感空间的关注,他逐渐走向对个体生命意识的回归。此外,他将深刻的历史感渗透到复出后的新作中,并以历史主义态度去挖掘苦难对人们造成的精神内伤。在他的哲理诗中,平凡的事物在睿智凝练的语言点化下,蕴藉着充沛丰盈的人生哲理。