摘要：人的原始本能是混沌模糊、流动变化的——可以用感受和行动去触摸它们，却很难言说清楚。作为泛人类属性，文化却是由定义组成。生命和事物的属性一旦被定义，就在人的观念中清晰、明确起来。但这同时清晰、明确的“条条框框”也逐渐形成。就此角度看，文化终究是局限的、狭隘的。面对文化时，人是矛盾的。为了清晰、明确地把握自己和事物，人创造着文化，但文化又局限着生命、事物本身。文化之网如影随形，人们时而被其束缚，时而挣脱。在挣脱的时刻，自由开放地触摸真实，而一旦做出清晰的定义，又成入网之鱼。

摘要：学生尼尔（读教科书序言“诗歌鉴赏”的第一段）：要完全理解诗歌，我们首先必须了解它的格调、韵律和修辞方法。然后提两个问题：第一，诗歌的主题是如何艺术的实现的；第二，该主题的重要性是什么。第一个问题解决的是诗歌的艺术性，第二个问题回答的是它的重要性。一旦弄清这两个问题，判断该诗的优劣也就不是个太难的问题了。

摘要：倘若将“公共”放在驳杂多端的时代语境下,我们便可发现,它在最初与私人相对而言的时候获得自己的原初规定性,它区别于具有强烈的排斥个体的含义的“集体”,区别于社会结构、政治和经济形态上相当松散和不定性的“群众”,在汉娜·阿伦特的《人的境况》中,它甚至也区别于劳动社团主导的社会.“公共”还有一重特殊的语境,当现代性将人从各种压迫中释放出来,最终却以从前所未有的集权主义暴行示人,主体性在悲观和虚无的信仰中激发出的怯懦和残忍,西方文明因此面临前所未有的质疑——当代意义上的公共概念,与其说诞生于西方民主制的前行与反思,毋宁作为对工具理性一主体性的二元化危机的回应.

摘要：城市规划是否能让生活更美好？生活在城市里的人无疑最有发言权。“城市·规划·生活”是—份城市个体体验的记录档案，它关注在被规划着的城市里生活的城市个体，每期以固定的12个问题将他们的生活体验记录下来。相同的问题，呈现的是不同的答案，它们既反映城市的复杂、丰富多彩的差异性，

摘要：“一个文化共同体由语言、宗教和历史构成，是交流的基础，个体之间在这一共有的文化共同体内发展出一套交流方式卜·j在有些文化共同体之间存在天然的界限，比如在拉丁（基督教）文化和拜占庭（东正教）之间。如果认为这种文化共同体都是欧洲大地的产物，或者认为西方文化（与印度、中国和非洲文化区别开来的西方文化）在东方文化面前可以再现自身．无疑是种误解。”

摘要：娱乐营销在营销中的地位目前无人能敌。而音乐。目前看是与影视、综艺节目并驾齐驱的三驾娱乐营销的马车之一。借助与Jared、提姆巴兰（Timbaland）、史蒂芬·泰勒（Steven Tyler）、克里斯·克里斯托佛森（Kas Kristofferson）以及德克斯·本特利（Dierks Bentiey）等艺人开展合作，全能音乐营销代理机构Jingle Punks正在努力发展原创音乐．以期让其在营销中发挥巨大的作用。

摘要：西方艺术传统中的战争叙事历来注重从个体的视角呈现战争,在个体叙事的发展历程中,个体从具有人文色彩的人逐渐走向了人的死亡,这一特征集中体现在第一、二次世界大战以及以越南战争、反恐怖战争为题材的艺术作品之中。对于个体的自由以及生命意识的极端强调,最终导致了人的观念的解体。在战争与人的互动之中,战争叙事既挖掘了人的性格、命运,也展现出战争的残酷。从人文之人到具有这一特点的人之死,也揭示出潜藏于战争背后的西方文化已经成为压抑甚至残害人生存与发展的桎梏的深刻本质。

摘要：谈到危机，很多人会不假思索想起“文化自觉”这个词。关于这个词，当然有它理论的和现实的判断作为依据。费孝通先生正是在对全球化背景与国内文化形势的宏观估计之下，最先提出了“文化自觉”并加以系统论述。

摘要：法国建筑工作室于1973年在巴黎创立，事务所以8位主体设计师为中心，团结了一批不同国籍的优秀建筑师，城市规划师，室内设计师及成本评优点师等，并充分发挥团队工作的活力，团队合作是法国建筑工作室开展工作的基础，以一种开放与兼容的姿态，法国建筑工作室逐渐形成以8位合作人为中心的现有规模：马丁·罗班（1973）、罗多·帝斯纳多（1976）、让·弗朗索瓦·博内（1979），阿兰·布勒塔尼奥勒（1989）、勒内-亨利·阿诺（1989）、洛朗·马克·费希尔（1993）、马克·莱曼（1998）、罗伊达·阿亚斯（2001）。目前，法国建筑工作室合并了D-Studio，作为工作室图案和内部设计部门。

摘要：如何摆脱应用平台和广告平台的＂双重桎梏＂,成为自主应用的所有者和利益的享有者,就成了个体开发者的梦想。IT行业曾经是很多心怀梦想的年轻人的风水宝地。大家心目中的新型英雄人物,大都是像马云、马化腾、李彦宏这样的IT创富典型。在这些人物中,正是以IT领域大佬居多。即便今天,IT业虽然没有了早年的繁荣,但无疑还是最吸引年轻人的行业。