摘要：回顾中俄两国的历史文化交往，就不得不谈及两国文化联系最主要的渠道，即俄国东正教驻北京传教团。中俄两国举凡宗教、哲学、历史学、地理学、语言学、文学、教育、图书、医学、美术和教堂艺术等领域的交流无一不是以传教团为主要媒介。肖玉秋教授44万字的《俄国传教团与清代中俄文化交流》一书，以“文化交流为主题”，以翔实的史料为依托，辅以缜密的研究结论，对清代俄国东正教驻北京传教团的性质、功能、地位和作用重新进行了审视和论证。笔者认为，作者的匠心主要体现在以下几个方面：

摘要：译配的歌曲是音乐艺术表现形式之一。歌曲译配具体表现为歌词翻译和译词配曲。在中俄文化交流史上,歌曲译配发挥了特殊的桥梁作用。然而,俄语歌曲译配经历了曲折的过程,其现状令人担忧。要继续发挥俄语译配歌曲应有的作用,就应立于中俄两国文化交流的高度寻找出路。

摘要：他总是如此的谦恭,他对艺术的挽留、对中俄文化交流与传承又是如此的执念,他一直走在心灵的路上,热情、寡言、低调地呈现着他的内心世界,他就是俄罗斯圣彼得堡华人华侨联合会副会长宋锐。2013年5月,在人民大会堂国务院侨办和中国海外交流协会举办的'第九届世界华裔杰出青年华夏行'上。

摘要：昆曲是我国被联合国列入非物质文化遗产的保护剧种;俄罗斯的欧隆克——雅库特英雄叙事诗也被联合国列入非物质文化遗产名录。当这两个伟大民族最古老的艺术瑰宝碰撞时,会产生怎样璀璨的火花呢？日前在清华大学新清华学堂上演的昆剧《图雅雷玛》为人们揭晓了答案。该剧是2015年中俄文化交流年的合作项目之一,即用中国的昆曲演绎俄罗斯萨哈共和国的民间故事,由北方昆曲剧院制作。

摘要：今年是中俄建交75周年,也是“中俄文化年”。2月19日,鹤岗市举行以“文化艺术交流中俄世代友好”为主题的中俄文化艺术交流周暨冰雪旅游消费季活动,俄罗斯青少年代表团应邀来到鹤岗,开展了一系列的艺术交流、文艺演出、绘画展出、实地参观等活动。鹤岗人民也再一次见证了丰富多彩的中俄文化交流盛事,用“文化艺术”这一通用的语言尽情交流,进一步拉近彼此的距离。

摘要：梅耶荷德的假定性戏剧理论与俄罗斯本土戏剧存在历史逻辑上的发生学联系,但很大程度更取决于对中国戏剧艺术的情感认同与美学"接受",中国戏剧传统的虚拟舞台、写意特征、停顿艺术、镜视理论成为其戏剧改革的源头活水。梅耶荷德的戏剧思想在中国80一90年代发生了"再接受",体现为当代戏剧家们对于戏剧的"反叛"精神更为激进、中西理念更加杂糅、商业性演出与观演关系进一步强化。考察梅耶荷德与中国戏剧艺术的互动关系,无论是全球化背景下实现当代戏剧的现代化抑或复兴优秀传统文化战略下的文化自觉,对于探寻戏剧艺术的返本开新具有一定的指向意义。

摘要：到过彼得堡的中国同志,都会兴奋地同人谈论冬宫、斯摩尔尼宫、彼得大帝的夏宫……然而,有一次却有人兴致勃勃地同我谈起那彼得大帝小屋旁的石狮。在彼得堡最古老的城区——彼得格勒区的涅瓦河畔,保存了彼得大帝的一座小屋。小屋建于彼得堡奠基的头几月(1703年)。它是木质结构,只有两个小房间,与普通农舍毫无区别。

摘要：对于奥斯特洛夫斯基的《大雷雨》,俄罗斯学者基于本土语境,对其深刻的现实主义批判性予以积极回应,同时在民谣系统和童话模式的框架内予以阐释,当代由于受到戏剧文化学的影响,该剧又被纳入仪式理论加以探源,体现出学术意识的嬗递轨迹。中国学者受到知人论世等文学批评传统的影响,重在探赜该剧主人公的艺术形象,从“雷雨性格”到“雷雨精神”作以剖析;又由于受到西方荣格的集体无意识以及存在主义的理论沾溉,部分学者探讨了雷雨的原型特质以及女主角悲剧生成的深层原因;缘于中俄异质文化的差异,也出现从“雷雨”这一概念联想到篇章联想的语言学诠解。

摘要：中俄两国艺术的发展遵循从“群体生存”到“个体生存”再到“类体生存”的螺旋式发展规律迈入了新的历史发展阶段。在中俄战略合作背景下,艺术交流作为文化大系统的重要分支和活跃力量将在国家层面、院校层面和民间层面呈现出越发频繁的面貌,中俄美术交流现象和其发展历程都将成为双方美术发展迈入新征程的历史积淀。

摘要：俄罗斯美术是人们了解俄罗斯人思想情感、生存状态和精神面貌的重要艺术形式,它和文学、戏剧、电影、音乐等艺术门类一起培育了俄罗斯民族的文化品格和高尚的理想主义情怀.19世纪,俄罗斯奠定了自己的民族文化,产生了许多具有世界影响的作家、音乐家、美术家,创造了许多具有世界意义的艺术瑰宝.在中俄文化交流不断深入的今天,国人对俄罗斯民族文化的兴趣日益浓厚.在此情况下,有必要向国人介绍俄罗斯国立特列季亚科夫美术馆的创办者巴维尔·米哈伊洛维奇·特列季亚科夫的生平、特列季亚科夫美术馆的形成与发展及其精品馆藏.