摘要：文化遗产,可分为有形文化遗产和无形文化遗产。有形文化遗产,即传统意义上的文化遗产;无形文化遗产,即非物质文化遗产。本文所指的文化遗产专指传统意义上的文化遗产,也就是具有历史、艺术和科学价值的文物,包括历史文物、历史建筑、人类文化遗址。我国是一个文明古国,历史积淀丰厚,地上地下的文物星罗棋布,类型丰富,且具有较强的时代连续性,各省市地区既有民族文化的共性。

摘要：昔伏羲造琴，文武加弦，华夏五音得辨。虞舜鼓南风而天下大治，钟俞因高山流水而知音相识，司马作凤求凰而文君许之，嵇中散演广陵从容就义。古琴作为音乐与中华文化的礼器始终像血脉于人体一样贯穿着中华文明史。在上古时期的礼乐制度中古琴属于“士”阶级的乐器，“士”后来转化为文人士大夫。不管如何转化，这一社会群体始终与琴保持着非常密切的关系。琴乐的文化空间因而存在于书斋、庭院以及各种“民间雅集”场所，也播及道观、寺院，以及宫廷、市井等。琴乐并非一种“纯粹”的音乐，它植根于社会现实生活，始终代表了中国文人怡情养性、寄情抒怀的生活追求，体现了人们对国泰民安和完善自我人格修养的理想追求，以及蕴含着人际往来、“君子之道”等中国人文精神。

摘要：陶瓷是中华文明史的一个重要组成部分,彩色陶瓷因色彩多样、五彩斑斓而深受大众喜爱。自古以来,彩色陶瓷都是在泥坯或青瓷上,施以彩色釉料,经高温烧制而成。在施釉过程中易产生施釉不均匀,厚度不一,烧成的产品釉色色彩不均,局部积色等现象。同时由于色釉乳浊性高,产品釉面明亮度较差,严重影响高档日用瓷的透光度和亮度。

摘要：3000多年前的甲骨文是中华文明史乃至世界文明史上的瑰宝,自19世纪末甲骨文被发现以来,甲骨文研究已成为一门世界性的显学,世界各地以收藏甲骨文为一种荣耀。但是在相当长的时期内,甲骨文的研究是以整理著录刻辞、考释文字、服务于古史研究为主要内容的,随着甲骨文热,国内外越来越多的收藏机构、民间藏家更关注于世界现有的甲骨文收藏情况,伴随着甲骨文的收藏风,甲骨文的造假也随之泛滥,本刊通过采访研究甲骨文方面的专家,从收藏、出土、拍卖及辨伪等方面试以剖析甲骨文的现状。

摘要：艺术的发生、衍变都以文化为依托，文化直接或间接地影响艺术品格和成就。大足石窟艺术正是在文化建构的过程中随着文化的演化而演化，并因其独特性在中华文明史上发挥着不可替代的作用。 一，大足石窟的文化定位 文化是人类的一种生存方式。它既包括人类的衣食住行，还包括人类群体生活所必需的规范与制度，也包括人类心理调适所必需的精神文化，如宗教信仰、文学艺术等。大足石窟作为一种宗教文化样式，更多地属于精神文化层面。

摘要：黄河是中华民族的母亲河,几千年来孕育了伟大的黄河文明;长城是中华文明史上的建筑奇迹,如今已积淀为中华民族的象征;大运河沟通了中国南北,不仅促进了南北商贸往来、文化交流,而且培育了中华民族多元统一、开放包容的文化精神;长征是中国共产党领导的革命事业从顿挫走向辉煌的伟大转折,长征精神在新时期仍然鼓舞和激励着中国人民自强不息、攻坚克难。

摘要：2006年高考文综全国卷Ⅰ的37题（中华文明史题）是一道设计精巧而且综合性较高的好题，它全面考查了学生的历史学科能力。其具体特点有如下四个方面。

摘要：陈独秀等一批进步知识分子在中国点燃了民主、科学之火,推动思想解放、文化重建,进而引发一场思想文化革命,在中国历史进程中起到了重要推动作用。民主与科学既是现代化发展道路,也是现代化发展方式。1915年《青年杂志》创刊,史家称之为中国新文化运动的起点。此前不久,爆发的辛亥革命推翻了封建王朝。5千年中华文明史中,第一次出现了共和国。但是,革命者无法像推翻封建制度那样一夜之间摧毁封建思想。

摘要：【教材分析】泱泱华夏自古以来就是诗词的国度,翻开中华文明史册,诗词歌赋灿若繁星,是中华民族乃至世界文化的瑰宝。部编本初中语文教材在一定程度上提高了诗歌在语文教学中的地位,七年级上册《古代诗歌四首》包含:乐府诗《观沧海》、唐代七言绝句《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、五言律诗《次北固山下》和元代散曲《天净沙·秋思》。这些经典名篇文质俱佳,为学生搭建了同古今名家对话的桥梁,拉近了学生与经典的距离。沉浸于这些经典诗词中,学生能够受到潜移默化的熏陶感染,领略中华民族悠久灿烂的文化,增强对中华文明的认同感和归属感。

摘要：这是一部怎样的评价都不为过的中国舞蹈史学基础资料巨著。如果回顾往昔,浩荡五千年的中华文明史,虽然早就打上了中华乐舞滥觞的印记,但从舞蹈史学的专一角度全面搜集、整理、分类、总括出一整套中国乐舞资料者,迄今未见。形成这个多少令人尴尬局面的原因很多,