摘要：在农业现代化的发展下,如何保护与传承农耕文化成为时代课题。以河南卫视中国节气系列节目为例,概述了中原农耕文化的内容和传承的必要性,分析了中国节气系列节目中视觉形象设计要素和特点,以及中原农耕文化的视觉形象设计策略,以期为实现中原农耕文化的创新性发展提供理论参考。

摘要：中原农耕文化是中华文明最主要的基调,也是华夏农业文明的基础。随着现代社会经济的快速发展,越来越多的城市居民想要更好地拥抱自然、亲近自然,体验农业休闲和自然之美。因此,城市农业观光园成为休闲农业发展的新趋势,如何将独特的中原传统农耕文化融入城市农业观光园景观设计中,改变传统农业单一生产发展模式,为城市居民精神文化生活提供体验场所的同时,突出城市景观的地域特征,是城市观光园景观设计亟须考虑的问题。阐述了中原农耕文化与景观构成要素,并结合郑州农业观光园发展特征与现状,以中原农耕文化景观体验为切入点,探究农耕文化在农业观光园中的表达方法,旨在能为农业观光园景观设计提供有益的参考。

摘要：自改革开放以来,随着科技水平的快速发展,传统农耕生产方式、生活方式和农具用品等都在不断地发生改变,而传统农耕文化也逐渐淡出人们的视野。以智能化时代中原地区农耕文化在景观设计中的传承与创新应用为研究对象,初步探讨中原地区农耕文化发展现状,分别从“具象事物场景表现”“象征事物真实再现”“精神意义情感传达”“绿色生态景观营造”4个方面进行中原农耕文化景观设计。最后,以中原的农业发展作为基础,深入挖掘中原地区农耕文明和中原民间风俗,以期更好地体现中原农村的乡村文化特征。通过强化建筑内外的协调,使游人在参观过程中了解、感受农耕文化,形成具有中原特色的景观设计。

摘要：六盘山区,是中原农耕文化和北方游牧文化交汇地带之一。这里孕育出的灿烂文化,早已沉淀在人们的生活中,那些艺术创作也已经渗透到当地的一草一木之中。古人说:“无雕不成屋,有刻斯为贵。”凡有古建筑处,总能见到砖雕的身影。

摘要：也许是压抑太久，才会有这排山倒海、雷霆万钧的响声。也许是过于沉重的生存，才有这古老的民族精神血与火的升腾……一片古老的土地，养育了一个古老的民族；古老民族创造了她古老的文化艺术；这古老的文化艺术又镌刻着这个民族的古老历史，而这古老的历史中又折射出这个...

摘要：出现过“一代天骄”成吉思汗这样的世界伟人的蒙古族,是一个历史悠久、文化发达的伟大民族。蒙古族从公元九世纪由幽静的大兴安岭密林深处走出来到辽阔的大草原之后,由于世代从事畜牧业生产,“迁就水草无常”,逐步形成与中原农耕文化迥然不同的草原游牧文化。表现在文学上,是以韵文(蒙古文押头韵)的诗歌(包括祝词、赞词、谚语、箴言等)为最发达;

摘要：岭南文化秉承先秦“百越”文化源流,博采中原农耕文化精粹、纳海外工商文化特质,贯通南北、折中中西、融汇古今,引领潮流,这里有岭南木偶戏表演艺术、岭南派古琴艺术、岭南画派和岭南民居等具有代表性的风物,它们坚守传统基因,充分彰显地方民俗,弘扬核心价值观,在守正创新中续文脉、再创辉煌。

摘要："剪似银马,纸如草原,剪飞纸转,花开万千。"这是作家冯骥才对和林格尔剪纸艺术的评价。内蒙古剪纸文化,在中国剪纸文化大家庭中占据重要位置。因北方草原游牧文化与中原农耕文化互相交融而形成鲜明特色的和林格尔、包头剪纸,先后入选国家级非物质文化遗产名录。在第七个国家"非遗"日到来之际,本版刊出《剪不断的内蒙古剪纸艺术》,展示具有悠久历史的内蒙古剪纸艺术。

摘要：织毯是北京传统工艺美术的重要品种之一。在自然经济时代,地处华北平原北端的北京,是北方游牧与中原农耕文化的交流、汇聚之地。自元代起,北京一直是多民族文化交流的中心。因此,北京织毯集各地毡毯织造工艺之大成,融汉、蒙、藏、回、维吾尔、满等多民族艺术于一体,是边疆游牧民族毛织工艺与中原丝织装饰艺术有机结合的产物,具有绚烂的装饰面貌。

摘要：草原文化是游牧民族创造的别具特色的文化形态.广义上讲,草原文化是民族性、动态性、时代性、世界性的一种文化.在内蒙古这一特定的地区内,草原文化与中原农耕文化相互影响、相互渗透,形成了自己的文化特性,主要表现为崇拜自然、生态型特征、包容性、传承性和开放性.