摘要：中国传统学术从传统小学、阴阳互生互动、辩证一体思想等方面影响了韩礼德系统功能语言学整体理论范式及一些核心思想的形成。传统小学尤其是音韵学,是韩礼德关于系统先于结构/过程/语篇的主要来源,这一系统概念从理论上确立了一种整体的泛时语言观,后者又是系统功能语言学研究中辩证思想和互动性原则的前提。以当代整体学术为背景、梳理《韩礼德文集》及其他相关论述,可以为相关认识逐一提供依据,这对明确系统功能语言学的学科范式、加强进一步的研究无疑具有重要的理论价值。

摘要：在清末民初以来“西学东渐”的新潮冲击之下,中国传统学术开启了向现代学术形态转型的历史进程。中国艺术史学先驱者们同样也在传统与现代、本土与域外、政治与学术的内在张力中,寻求着新学术范式与研究方法的转变之路。滕固(1901—1941)是20世纪上半叶中国艺术史研究领域的重要奠基学者之一,他毕生致力于借鉴引入德语国家艺术史学思想资源(尤其集中于对“维也纳艺术史学派”的继承),并进行方法论上的本土化探索,推动了中国艺术史学在研究目的、叙述史观、历史分期、关注题材、史料运用与书写方式上的极大转型,力图将中国艺术史学由古代主要按朝代分期,多归入子部、集部之中的“画史”“书史”。

摘要：自近代学术分科以来,中国传统学术的很多门类,在与西方学科的对应与参照下,逐渐找到了自己的学科属性和位置,进而完成了近代学术史上由'四部之学'向'七科之学'的转变。随着'美术'概念的引进,中西方绘画尽管有着不同的体系和表现手法,但总是可以进行学科对应的,在'一切以实用为目的'的学术背景下。

摘要：自19世纪以降,中国传统学术在中西二元的交冲之中开始了为时百余年的嬗变与转型,舶来的西方美术学院制度得以在中国本土艺术体系中全面确立,中国画及其传习模式也在学院制基础上脱出千年成轨,开始了历史性的变革。专业教学是近代以来美术学院和美术教育事业的中心。

摘要：１９９９年６月２９日，由河南省社会科学院、安阳市文化局主办，安阳市文物工作队、河南纵横广告有限公司、河南省社会科学院考古所、历史所承办的“河南省纪念甲骨文发现１００周年学术座谈会”在郑州召开。来自北京大学、中国社会科学院和省内文博、高校、科研、新闻出版等单位专家学者１００余人参加了会议。座谈会以专家笔谈和会议交流方式进行。与会专家抚今追昔，畅所欲言，各抒己见，回顾总结了甲骨学百年发展的历程，规划描绘了跨世纪的发展蓝图，在诸多方面达成了广泛共识。现将本次会议成果概述于下：一、整理公布了一批甲骨新资料。河南是甲骨文的故乡，安阳殷墟是甲骨文的出土地。已出土甲骨卜辞达１５万片之多，流散到国内外各地。河

摘要：巫鸿的《武梁祠——中国古代画像艺术的思想性》一书,是融合中国传统学术和西方艺术史方法论的一种尝试,是艺术史、历史、考古各学科相结合的一种尝试。这本书成为武梁祠研究领域中的重要专著,于1989年获得了亚洲学年会最佳著作奖,被列为20世纪90年代最有意义的艺术学著作之一。

摘要：一《九州学林》这本学术季刊,是以中国传统文史哲为主的刊物,但也兼及中国传统视觉艺术与表演艺术,宗旨是以现代学术的方法,来整合传统学术的文史哲与艺术,以期符合现代学术的专业规范,同时也不至于丧失中国传统学术可以贯通文史学艺的精神。学刊的英文名称是Chinese Culture Quarterly,承袭自其前身《九州学刊》的英文刊名,一字未动。

摘要：国学这一概念其实是有特定内涵的名词,不是不可以用,但使用的时候,需要小心小心小心,切不可你也国学,我也国学,大家彼此一下子热起来。更不要花费心思去选举"国学大师"。我们晚学不敢与闻是自然的,我们的长辈恐怕也会望而却步。"国学大师"的名号,不是谁都可以接过来的。

摘要：何谓“国学”?我们认同张岱年先生的说法:“国学是中国学术的简称……称中国学术为国学,所谓‘国’是本国之义,这已是一个约定俗成的名称了。中国传统学术包括哲学、经学、史学、政治学、军事学、自然科学及宗教、艺术等,其中自然科学有天文、算学、水利、医学等,其中最发达的是医学,这些都是国学的内容。”

摘要：2015年岁末,由《天府新论》编辑部联合四川弘道书院,在都江堰文庙共同主办的“范式转移与学统重建--现代学科分化背景下的儒家天命”研讨会。此次会议邀集了法学、政治学、外交学、心理学、历史学、哲学等学科专家,围绕学科分化、范式转移、理论创新、经学复兴和学统重建等议题进行了比较深入的探讨。众所周知,我国近代推行的学制改革以及兴起的新式学堂教育,从拉开帷幕之初就亦步亦趋地学习西学。由之,中国传统学术也从此时期开始遭受到比佛教输入中土之时更为激烈的西学冲击。道术呈现天下裂变,传统的人文教化之学,出现多科分化,诸如人文学科、社会学科及多类,儒家学统随之崩解。常言道,学统是道统的肉身,道非学不明,学统不立,道统焉传?这是值得反省的历史事实,是以现代西方学科范式来改造中国传统学术为好,削足适履?还是提倡构建中国学术的自主性,以重建学统、赓续道统?这对应两立的观点确有争鸣的必要。此文为转载会议发言辑录,以飨读者。