摘要：本文梳理中国汉代和宋代两个时期的儿童观,呈现文学作品、绘画以及教育思想中儿童观的特征。总的来说,汉代和宋代的儿童观具有神秘性、抽象性、成人本位等特征。汉代人性论的发展为时人认识儿童和教育的关系提供了思想基础,汉代官学的设立推动了儿童观和教育观的发展。相较于汉代,宋代有两种不同的儿童观,以儒家理学思想为基础的儿童观将儿童置于规则的约束和成人的审视中,文学艺术作品中的儿童观还原了现实生活中天真富有童趣的儿童。本文结合中国传统社会的思想文化背景,对汉、宋时期儿童观的合理性进行分析,以期加深对中国传统社会中儿童观的理解。

摘要：中国传统社会颇为重视精神家园的建构,作为传统文化主体的儒、道、佛三家在这方面均有丰硕的理论建树。儒家致力于入世的现实精神家园建构,强调在现实世界中要坚持讲求仁义的崇德精神、中庸之道的处事方法、自强不息的进取精神、志于圣贤的理想人格,使人生保持积极有为的进取状态;道家则致力于隐世的自然精神家园建构,强调站在"道"的高度看待人生境遇,追求返璞归真、淡泊名利,以退为进、无为而无不为,物无贵贱、博大宽容的精神境界;佛家致力于出世的解脱精神家园建构,引导众生解脱生、老、病、死之生理诸苦以及怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛等精神苦恼,渡引众生到幸福的彼岸。儒道佛三家对于"精神家园"的建构显示出"求真"的理念设计,即超越现实生活的迷离、追求人性本真、常驻真实之谓;同时也展现出"趋善"的道德愿景,即对美好德性的向往;更流露出"求美"的美好情趣,即注重审美意境的建构。如果我们以理性的眼光来审视这些精神资源,无疑对于摆脱当今人类社会思维方式、生产方式、生活方式等方面的"精神困境"具有重要意义。

摘要：中国社会的存在与运作不只是“家天下”之集权专制的结果，且有其自成一体的生活一文化系统。礼俗互动，既是理解中国传统社会运作机制的内部视角，又是拓展当代中国研究的重要路径。山东大学于2015年5月23日在举办“礼俗互动：近现代中国社会研究”国际学术研讨会，来自日本东京大学、香港中文大学、澳门理工学院、北京师范大学、北京联合大学、中国传媒大学、复旦大学、浙江大学、上海大学、贵州师范学院、聊城大学和山东大学等国内外近30位学者参加，就民间自治、民间信仰、礼俗社会、社会变迁下的礼俗互动等四个方面展开研讨。

摘要：由于"秦制"以后社会的法理和制度设计的基本方向,始终在于建立一种维护和效命统治权力,以此为终极价值的"权力社会体系",这套造成中国传统社会停滞根本原因的权力文化,不仅在制度方向上显然与公民文化完全相反,更为关键的是它长久而异常强势的侵蚀力极大地改变了无数社会细胞的原有性质和自我功能,于是使后来的公民社会建设很难具有起码的依托。

摘要：在上篇文章中我们讨论了中国传统社会的观念、制度和分工.与其他传统社会相比,中国的发展独具特色,在某种程度上可说是理念支撑最为稳固、制度设计最为精巧、运行最为良好的传统社会之一.然而,一旦与现代国家正面遭遇,传统中国就暴露出各种劣势,当王朝循环的因素和西方冲击的力量相结合,中国社会变迁进入到3000年未有的大变局.

摘要：『全球化』背景下如何继承发展我们的民族文化,是近年来我国文化界和学术界讨论较多的热点问题,但在我们书法界讨论尚不多。我国首届书法博士、中国人民大学徐悲鸿艺术学院副院长、博士生导师郑晓华教授二○○二年曾撰《全球化:危机下的沉思》一文,对书法艺术的过去、现状、未来提出了一些很有价值的想法。原文刊于当年《书法研究》第五期,在理论界有一定影响,现征得作者同意并请作部分修改,改今题重新发表,希望引起读者关注。

摘要：长久以来,纺织被认为是女性的领域。起初,纺织因为与抚育后代的母职相适应,在自然分工中成为女性的工作。农耕社会,作为女性工作的纺织不再只是由生物天赋差异所形成的自然分工,而成为一种象征性的社会秩序。“男耕女织”作为中国传统社会的理想模型,认可了女性纺织工作对社会秩序稳固所起到的不可或缺的经济和道德贡献。

摘要：一、现状评述当代已处于多元文化时代,随着各种现代艺术观念的引入,中国传统社会对艺术品评与作者人格品评的观照,传统人情世故的影响,造成当代书法各种创作、批评与审美观念的演进及其对传统习俗的固守与反叛,使得当代书法创作。

摘要：＂禅＂始于我国唐代,到元明渐衰,在东传至日本以后,借由铃木大拙等人的英文著作推广至欧美。然而人们似乎忽略了禅宗是中国传统文化的组成部分,禅的宗祖国是中国。一、禅的本质在中国传统社会由鼎盛走向衰微的中唐时期,禅宗六祖慧能（638—713）,改变从初祖菩提达摩到五祖弘忍以《楞伽经》传法的传统,改用《金刚经》传法,实现了禅宗史上的所谓＂六祖革命＂,

摘要：人非草木,孰能无情?在人类的各种情感当中,爱情更是文学艺术的永恒主题;"纸上罗曼史"的情书是爱情的重要载体。在中国古代,情书别称为"红笺"。宋代词人晏殊的《清平乐》中就有"红笺小字,说尽平生意"这样的句子。认真追溯起来,情书的历史应该跟文字的历史一样漫长,但是中国传统社会重子嗣而轻爱情,男女并不平权。由于封建伦理道德的禁锢,中国古典文学流传千古的情诗比较多,如李商隐的《无题》,陆游的《钗头凤》,而男女双方传情达意的情书却十分罕见。