摘要："碎片化"是当前大众阅读最显著的特点之一。长久以来"深度翻译"是中国典籍对外翻译和传播的主要策略。然而这一学者型翻译策略过于依赖注释和解说等副文本策略,在相当程度上不能满足国外普通读者的碎片化阅读需求。赖发洛的《论语》译本为普通读者设计,翻译策略以紧贴原文的"近译"为特色,与专家学者的"深度翻译"显著不同。其译本对儒家思想及核心术语的构建注重通篇规划而不依赖注释,译本语言简练且高度贴近原文,并取得了极好的"语力"效果,对当前典籍翻译如何顺应"碎片化阅读"潮流具有相当的启发意义。

摘要：隋唐时期,是中国封建社会的鼎盛时期,政治稳定,经济繁荣,文化辉煌灿烂,学术思想兼容并蓄,开创了中国中世纪文化大国的局面.文化大国的特有魅力吸引着周边国家的学者、文人、僧侣等来唐留学、进修和求法,且以直接的文献交流为手段大力吸取唐文化,中外典籍交流活动频繁.其中,与中国一衣带水的国家--日本,由于地理与交通上的便利,在隋唐三百余年间,曾十数次派遣使团到中国,以求友好交住以及采集汉文典籍.众多的"留学生"、"学问僧"在中国求学问法后,往往携带大量的中国典籍归国.处于文化繁荣的唐代诗歌、小说和大量艺术作品也得以在日本流传,并直接影响日本的各个领域.

摘要：由国内翻译出版并走出国门的中国文化典籍逐渐增多,但不少学者认为这些译本的实际效果并不理想。《庄子》国内英译本海外传播现状的客观数据,从一定程度上修正学者观点。笔者关于国外读者对《庄子》国内外英译本的评价调查表明,翻译质量、译者声誉、装帧设计、译本特色与权威译评对《庄子》的海外传播有重要影响。文章还指出《庄子》英译对改善中国典籍外译传播效果的启示。

摘要：近年来,学界有关域外汉籍所涉《史记》《汉书》等中国典籍的研究,开拓了“汉文化圈”学术研究的新领域,形成了若干成果。翟金明博士的《文本的力量——基于朝鲜汉籍中〈史记〉〈汉书〉资料的研究》(福建教育出版社,2022年。以下简称该书),就是一部值得称道的有开创意义的新著。该书充分利用朝鲜汉籍资料,对相关问题进行了系统全面的梳理和阐述,为读者提供了阅读《史记》《汉书》的新视角。我愿意就以下两个层面,谈谈自己的阅读体会。

摘要：同样处在中国东海,太平洋西岸,且离中国更近的琉球国,与中国的官方接触要比日本晚很多。日本的历史在中国典籍里面的记载很早,《后汉书》里面就有了很长篇幅的关于倭国的描述。笔者在日本历史民俗博物馆访问时,看到他们收藏的宋版《后汉书》,被列为日本的国宝,因为这本书是日本历史的最早源头。书中说,在东汉光武帝时期,倭国就前来朝贡。书中还记载了倭国一位名叫卑弥呼的女王,十分了得,统一了各部,演绎海岛传奇。

摘要：文化是一个民族最基本的元素,要提升国家形象需要文化自觉。只有建立在文化自觉之上的文化自信才是可靠的。就翻译而言,文化自觉的最终目的就是要在不损害中国文化精神的前提下,以最合适的方式来解读和翻译最合适的典籍材料,从而达到消解分歧,促进中外文化的交流,极大地满足西方受众阅读中国典籍的需要。综合考察中国典籍英译状况,我们认为中国典籍翻译需要借船出海、中西合作,以达到文化传播的最佳效果;对外翻译应该抱着厚今薄古的态度去做,能反映当代的文学艺术和社会文化作品都需要得到更多的关注,需要有系统的规划,使我们的投入能够得到最大的回报。

摘要：《世说新语》是一部集魏晋南北朝时期佚闻的笔记小说。今本共三卷,借综比类,按内容分36门,主要记载汉末至东晋时人物的传闻轶事,从中我们可以了解到这段动荡历史时期的社会现象和风俗习尚。《世说新语》在艺术上亦有较高的成就,为后世文学创作提供了宝贵的借鉴,成为使典用事的一大渊薮。

摘要：我一直认为,在画家和诗人的书房里,必须具备的少数中国典籍之一是明朝医药学家李时珍的《本草纲目》。因为,该书不仅是一部药物学著作,还是一部有关动植物的博物学著作,其中涉及的植物内容极为广泛,为画家和诗人提供了有关各种花木植物习性特征的宝贵资料。

摘要：金石碑刻拓本是存续中国典籍文字与书法艺术的重要载体之一,通过对拓本的解读,使我们不仅不能对经典性的金石碑刻书法随心所欲地进行“虚幻”处理,而且,随着文化环境的转变性要求,书法的艺术性在当代得以凸显。