摘要：中国园林经两千余年发展,逐渐形成擅长人工构景、建筑物在其中占较大比重、具有丰富文化内涵等特点,取得突出成就,在世界上独树一帜。

摘要：中国古代的园林发展过程中同时集中了大量的自然因素、文化因素和人的因素,而空间意识与上述三者存在密切关联。因此,对空间意识进行深入研究,可以加深对中国古代园林和传统村落人文景观的理解。赵鹏所著的《天人之际山水之间--空间意识与中国古代园林风格的流变》(建筑工业出版社2023年出版,ISBN 9787112286799)通过对天人之际观念变迁的考察,结合空间意识和文化背景,对园林风格的流变进行了细致的研究,将其总结归纳为4个方面:先秦两汉时期以儒家“合乎礼制”的思想为主导的“园林作为合礼的空间”,以道家“体认(天)道”的思想为主导的“园林作为体道的空间”.

摘要：总结、阐述了中国古代园林设计思想和设计方法诸方面的特征。其核心在于“寄情”,即借助山水、花木。

摘要：中国古代的造园艺术,从早期建于自然山水中的帝王园囿和士族地主阶级的别墅山庄,到后期在城市中,以自然山水为景境的帝王的苑和私家园林,都离不开中国的自然山水.前者是直接与自然山水结合,后者则是在对自然山水真实而深刻的观察后,加以概括、提炼的一种艺术再现.所以中国的造园和山水画艺术有很深的渊源,虽然两者的空间形式不同,表现的手段各异,但有共同的原则就是来源于自然,都必须'师法自然'.

摘要：中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的人工与自然浑然一体的综合艺术品,富有诗情画意,在世界园林中具有独特的风格。中国园林的美学特征是什么呢?与西方的几何型、草坪雕塑型园林又有哪些不同呢?让我们溯其源头,作一探究。

摘要：汪菊渊院士的《中国古代园林史》是他穷毕生心血的力作。我20世纪50年代初就听他讲授园林史,并带领我们结合教学实习调查、测量承德避暑山庄、颐和园、北海等皇家园林,发表研究成果并充实教材。此后数十年他持续不断地坚持调查研究。1982年国家城市建设环境保护部下达了中国古代园林史项目,由汪老担任项目负责人。他组织全国各地专业人员进行调查研究,

摘要：借鉴空间理论的有关研究成果,依据空间的2种表现形式即感知空间与认知空间的特征,对园林的空间模式进行了界定与研究,并以汉代园林3大遗产地甘泉宫、武候墓和黄帝陵为例进行实地考察,综合分析。研究结果表明,中国古代园林存有外向型、内向型及内外结合型3种空间模式;外向型是一种开放式的空间模式,其表现为"宽广"与"博大";内向型是一种闭合式的空间模式,其表现为"藏风聚气";内外结合型空间模式是上述2种空间模式的结合。研究揭示出园林空间是一个融合统一的有机整体,提示了园林的空间特征与本质,并为中国古代园林或遗产地的空间鉴赏与旅游开发提供新的思路与依据。

摘要：被誉为“世界园林之母”的中国古代园林,其魅力赢得了世界的普遍认同,而这往往是通过其精妙的细部来实现的。就中国古代园林的细部设计和处理展开分析和研究,从细部的界定、细部的层级关系以及细部在中国古代园林中意象、意境、宜人空间、艺术氛围的创造以及景观与功能的结合等方面入手,探讨了“细部”在中国古代园林营造的过程中所扮演的重要角色。希望借此找出中国古代园林活力之根源,为今天的风景园林师对中国古代园林的传承和发展找到一个极佳的楔入点。

摘要：中国古代园林与文学相辅相成,密不可分。园林是文人读书治学的场地、修身养性的乐土、结社雅集的处所和文学创作的基地。《红楼梦》大观园是曹雪芹用文字精心营造的一座完美的"文学园林",它全面集中地展示了明清园林艺术的精粹,充分体现了中国古代园林的美学思想,作为小说人物活动的空间背景,对情节发展、人物性格塑造具有重要作用,是中国古代园林文学书写的成功典范。