摘要：园林流派常以地域划分,最常见的江南园林、北方园林、岭南园林和巴蜀园林特色较为鲜明。这一园林流派的划分是因为研究、生产、宣传和旅游4个方面的需要。随着时代的发展,中国经济腾飞直接触发园林事业的蓬勃发展,原来以上述4个地域为中心的园林架构,已经满足不了全国各地园林对自身定位的需求,小地方园林流派由此诞生。

摘要：中国文化,上下数千年,异彩纷呈,璀灿夺目,犹如长江、黄河浩荡不息,伴随着历史的延伸,在这个悠久而壮阔的历史空间里,我们的祖先不仅创造了恢宏浩人的中国文化及其文明,而且影响了日本、朝鲜诸国,成为东亚文明形成的巨石。陶瓷、服饰、园林诸文化,就是形成中国文化的山峰和溪流。本文仅在前人研究的基础上对此作些宏观的论述,旨在考察和研究中国文化的渊源、发展过程和博大而丰富的历史内涵,以及对世界文化的影响。

摘要：明代是中国园林文化的重要发展时期。明朝建园之风兴盛,对后世园林艺术美学发展产生了深远影响。基于此,笔者基于美学视角,深入分析明代园林文化的内涵与价值意蕴,以准确把握中国传统人文艺术的内在机理。由柯律格编著、孔涛翻译,河南大学出版社出版的《蕴秀之域:中国明代园林文化》一书,以历史唯物主义思想为指导,深入分析中国园林文化的内涵与价值意义,勾勒出明朝社会阶层对园林造景艺术的影响,详细叙述了园林的美学价值、人文意蕴,为推动园林文化的传承发展提供有力支撑。

摘要：盆景艺术是中国园林文化和园艺技术的结晶。从已发现的材料来看,它最早出现在距今一千多年的唐代壁画之中,而日本等历史上曾经师法中国的一些亚洲国家也都有很长的盆景栽培史,可以说盆景艺术是东方文化的一枝奇花。中国园林艺术素来讲究‘寸山勺水,小中见大’,与盆景艺术的‘缩龙成寸’在立意上是非常相似的。中国的园林文化历久不衰。

摘要：以中铁建位于苏州明拙政园故址的"抱拙别墅"项目中主题八景的文化设计为例,具体阐述如何深挖拙政园地脉、人脉及文脉并确立主题,以传承复兴拙政园文脉为主线,将中华经典园林之文化精神继承性地融入当代宅园造景的文化设计之中,对中国古典园林文化精神在当代的延续承传具有一定的参考价值.

摘要：中国现代城市酒店设计中应充分体现中国传统造园文化的内涵,从而创建出具有中国风格的现代化城市酒店。从对中国传统造园文化,特别是苏州园林文化空间处理的领悟,提出现代城市酒店设计与中国传统造园文化相融合的七个契合点:追求内向与外向的契合;灵活处理看与被看的关系;强调空间的衔接对比;从蜿蜒曲折中体会空间的转换;将空间层次融合在渗透之中;引得泉水庭园来;移花接木提炼自然。现代城市酒店的诸多功能环节在与中国传统造园文化的融合之中处处流溢出中国文化的意味,意在给每位入住的宾客带来一种全新的体验与感受,传达出一种空间结构的叙事美感,营造出一种自然绿色的人文意境。

摘要：中国城市发展研究会副理事长朱铁臻指出:当今中国城市发展有一种危机,叫“特色危机”,也就是城市的面貌和格调雷同,一些原本颇有地方特色及民族特色的械市正被着装一致的新建筑所淹没。这是令人遗憾的。特色就是个性,就是独具一格。城市特色就是城市内在素质的外部表现,是地域的分野,历史、文化的积淀。世界城市发展的经验表明,城市发展的关健在于特色。尤其中小城市,不能照搬大城市的套数,要走自己的路。国内的有些城市很重视发展自己的特色。如大连、青岛、威海都是海滨城市,但是风格各异。当今和未来城市的发展,只有靠特色取胜,靠高楼大厦炫耀城市的时代已经过去。当然,未来的城市还会出现更高的摩天大楼,但是,更多城市建筑物是向中、小型发展。如现在欧洲的饭店,大都是中小型为主。意大利最小的饭店只有1个客房,一家人住,还可以自己做饭。

摘要：《中国园林:历史、艺术和建筑》本书初版于1978年,是国外研究中国园林文化的代表性专著,1986年出版第二版,2002年由汉学研究者夏丽森修订,她也是明代计成《园冶》的英文译者。玛吉·凯瑟克(1941—1995)一家自19世纪便来到中国,作者从小在中国长大,对中国的生活与思想方式感同身受,尤其挚爱中国园林。成年后回到英国,她仍然保留了对园林的痴迷,是著名的中国园林研究者。

摘要：中国古典园林,是优秀的民族文化的体现,是民族审美心理作为人的本质力量外化于建筑艺术的一种特征。无论皇家园林,还是私人园林,其建筑风格千姿百态,都浓缩了中国的历史文化。

摘要：园林历来就是人们亲近自然的重要媒介,园林能给予人近在咫尺的与自然的交流和融汇。中国园林像诗,因为它含蓄,中国园林像画,因为它耐看。它是由自然和人工巧妙结合的生命体,一年四季都蕴含着勃发的活力。郭庄的造园成功地用艺术来完善自然并使人不觉斧痕,成为中国传统园林之精品。