摘要：中国国民党在中国内地时期,基层组织素来虚弱,退台改造结束时明确以小组代替区分部作为其基本组织。蒋介石重视小组的地位,力图将其打造成为国民党员的“第二家庭”和国民党在群众中的工作站,成为连接国民党中央与基层组织、组织与党员、党员与群众的枢纽,小组制度逐步趋于完善。小组划编强调特殊性和实用性,小组规模始终保持在规定范围内。然而在实际运作过程中,小组组长职务乏人问津,小组会议或难以召开,或流于形式,小组工作有名无实。这表明国民党退台后的基层组织虽较中国内地时期有所改观,但依然疲软,难以在台湾地区“生根”。国民党小组制度设计与实际运作的落差,也折射出蒋介石的治党理念与该党组织体制之间的冲突。

摘要：复兴堡坐落于永安市中心两南四公里的文龙村，原属吉山乡，后随着城市的拓展归于燕西街道。这一带永安市计划开发打造闽台文化创意产业园区，该园区要在重点发展闽台抗战文化产业同时，还将引进台湾土特产资源，打造闽台特色购物中心。

摘要：2006年6月本刊领导人赴台观光时，在台北市中心区中山南路的中国国民党中央总部，获赠中国国民党中央文化传播委员会出版的《109海内外艺术家世纪联展》精作一部。本期特选刊其中部分作品，供读者鉴尝。

摘要：1928年"二次北伐"完成统一后,中国国民党开始独掌政权,"党政双轨"制由此正式实施。若按这一制度的设计,地方党政之间是一种地位平等、相互合作的平等关系,但在山西地方势力严重、党内派系斗争不断的情况下,中国国民党山西省党部却始则几欲难产,继则难以发展,生存状态极其艰辛,明显呈现出与制度设计完全不同的另一番景象。

摘要：训政前期地方党政关系虽有少数文章发表,但并没有使用“党政体制”这一概念并对地方党政权力结构进行全面剖析。地方党政体制既包括中央党部与地方政府的关系,也包括地方党部与地方政府的关系。关于这两个关系,都有制度规定和沟通的管道。地方党政体制与中央党政体制不同,它是一种相对独立的体制。这种体制形成的原因是多方面的,既有历史的因素,也是国民党人制度设计的结果。

摘要：中国国民党革命委员会(简称民革)是由中国国民党民主派和其他爱国民主人士所创建,是中国共产党领导的多党合作制度中的一个参政党。民革于1948年元旦在香港成立,之后不久,在武汉组建了中国国民党革命委员会鄂汉分会。 湖北省现共有民革党员2078人,主要分布在教育科技界、医疗卫生界、文化艺术界、经济司法界及政府机关、企事业单位等。其中大城市1991人,

摘要：抗日战争全面爆发后,中国国民党中央政治学校奉令西迁。至湖南芷江时,学生们因膳食经费的减少和自由支配权被剥夺,向学校当局表达了普遍不满。由于校方前期处置失当,这种不满很快演变成旨在驱除总务处主任吴挹峰,进而改革学校、刷新政治的全校性学潮。新任教育长陈果夫按照传统教育伦理和政党组织纪律的要求试图对学生的行为进行规范,却造成了代表政党意志的校方同学生之间的矛盾持续加剧,最终以学生离校、政校险些停办的结局草草收场。芷江风潮的发生,凸显了政校前十年办学定位、制度设计和实际运作之间的冲突。由此,国民党当局在对该校体制进行根本改革的同时,也开始对政党人才的培养方式进行反思和调整。

摘要：近日笔者发现一件来自台湾地区的档案,内容是1947年“国立北平艺专学生自治会”呈报国民政府教育部部长的秘密报告,报告指控徐悲鸿掩护共产党及民盟追随者而解聘国民党籍教授,经与吴铸人商榷,要求速将徐悲鸿撤换、续聘国民党籍教授。吴铸人(1902—1984),原名寿金,江苏盱眙县人。1924年加入中国国民党并成为骨干分子。1946年,作为国民党中央派系的代表,在中国国民党中央执行委员会调查统计局(以下简称“中统”)的支持下当选国民党北平市党部主任委员。任内,利用过去国民党中央训练团高级班学员的人脉以及“中统”的力量积极反对中国共产党。

摘要：10月2022两岸汉字文化艺术节在台北举办2022两岸汉字文化艺术节15日在台北孙中山纪念馆开幕。两岸200位名家书法篆刻展、少年汉字艺术创作展,27个书法篆刻团体参与的“汉字艺术嘉年华”等活动,让民众近距离体验汉字和中华文化魅力。台湾地区有关政党和人士祝贺中国共产党第二十次全国代表大会召开中国共产党第二十次全国代表大会召开之际,中国国民党中央委员会,中国国民党前主席连战、洪秀柱,新党主席吴成典,无党团结联盟主席林炳坤等台湾地区有关政党、团体和人士以各种形式表示祝贺。

摘要：何香凝(1879——1972)是中国国民党革命派的杰出代表廖仲恺的夫人。她出身于封建的富商之家,秉性虽淡泊,却颇具反抗精神。作为大家闺秀的她,自幼不缠足,同廖仲恺结婚后,冲出封建家庭,到日本目白女子大学博物科学习,并加入革命组织“同盟会”。从此,她始终站在反殖民、反封建斗争的最前列,并为革命需要,拿起画笔,并为革命奔忙而几度放下画笔。她的绘画创作始终是与中国近、现代的革命和建设紧密相联的。