摘要：审美的能力决定了一部作品的高度,甚至会构成和影响一个时代文学/艺术的高度。中国当代似乎没有产生较多的影响久远的、对人类有交代的作品,这似乎是由于审美能力的欠缺造成的。一个作家或艺术家,如果不是一个自觉的审美者,就不是一个自觉的写作者或艺术家,所以成就不高。这也导致了近三四十年来,整个中国文坛,一直围绕着上世纪成长起来的数十位作家转圈子.

摘要：关于《水浒传》版本源流的笔墨官司从明代一直打到今天,诸如作品的作者、时间与原貌,繁本与简本的孰先孰后、孰优孰劣,金圣叹删改的是非功过等等。尽管这场官司参与者如云而又旷日持久,但真正能胜讼者却寥若晨星。本文无意去凑这份热闹而与先贤或同辈一决高低,只想通过《水浒传》的版本演变切实地发掘出中国小说艺术本身演进的一些因素。论及正题之前,须交待两点:(一)本文所涉仅限于明中叶至清初这一段涌现出《水浒传》

摘要：对小说观念变化的考察始终伴随着一个根本性的问题:小说艺术到底只有一种附庸美,还是具有以其特定艺术形式为依据的自在美?这不但关涉到对小说的界定,也涉及到小说功能的估价。必须坚持小说的艺术本性,维护小说文体的纯粹性。本文认为,将小说当成历史、政治伦理的附庸,是对小说独立品格和文体特质的漠视,同时,也应防止因一味执着于小说的纯粹美而导致的艺术实验的无节制和小说的贵族化倾向。

摘要：中国神话作为中国小说的历史源头，其艺术化或小说化的过程，在中国文学史上有一个相当长的历史断裂。这一历史空白的形成，与中国传统文化的主体精神和一定时期的学术主流有着必然的联系：在艺术演变上，具体表现为神话的历史化、“神话”的附庸地位和旷日持久的理论偏离；在时间距离上，自商迄汉，神话的故事结构和文体形式一直未获独立并处于逐渐消歇状态。中国神话小说化的历史断裂即中国小说的历史空白，应至魏晋六朝志怪故事的旁逸而出才宣告结束。承认这一新的认识和观点，分析造成中国小说历史空白的历史的、文化的和学理的因由，对于研究小说观念和小说文体的发展、演变。

摘要：中国小说叙事与史传叙事有着相当密切的渊源关系,过去人们从文学虚构论出发,局限于历史科学与小说艺术的藩篱,看不到两者间真正的互文性优长。事实上,中国小说的史传模式对中国小说的文体形成与叙事建构是有相当贡献的,它并没有阻碍中国小说的发展,应该说后世的小说叙事者对史传的追慕,恰恰促使了中国小说的壮大与成熟。所以,当我们把小说叙事与史传叙事统一在纪实的语境中来探讨时,就会对中国小说的史传模式进行较为公正的评判,而不是如诸多照搬西方文学话语的论者那样进行过多的否定。也就是说,中国的小说叙事只有继承了史传叙事传统的精髓,才能真正彰显其现代性文体价值。

摘要：在我看来，新时期中国小说家的素质一直存在着某种先天的不足，因此在创作中就显露出各种各样的缺陷，而在这些缺陷之中，戏剧营养的缺乏就是其中很重要的一环。实际上自“五四运动”以后，特别是新时期以来，大多数中国小说家对戏剧的重视程度不仅很低，而且还有些无知。他们不仅不了解戏剧，而且对戏剧漠视有加。显然，这种状况并不是我们乐意看到的。

摘要：郭沫若在中国现代文学史上向来以其诗歌和历史剧而负盛名,人们较少注意到作为小说家的郭沫若对中国现代文学发展的存在意义。原因大约有两个:一是郭沫若是一个创作情况甚为复杂的作家,诗歌、戏剧、散文都曾是他涉猎的领域,在每一个领域他都有着不同凡响的建树。相比较而言,小说只不过是他文学创作的一个局部,一个创作数量上不甚可观,作家努力取向亦并非突出的局部。二是长期以来我们的现代文学研究侧重于对作家创作的思想价值的研究,相对而言比较忽略对作家创作艺术价值的研究。尽管这些年来在这方面有了很大改观。但那种像韦勒克和沃伦所强调的比较独立地有意搁置思想价值而专注艺术价值的文学史研究思路还是比较少见的。在这样一种研究思路指导下,郭沫若的诗歌和历史剧自然会因灌注着较多的时代精神更多得到研究者的青睐。

摘要：＂日常叙事＂＂文革＂是二十世纪中国历史上一个非常重要的政治事件,既然是重要的政治事件,那么,作家在对于＂文革＂进行艺术表现时,把它写成政治小说就是十分正常的事情。以往,我们也读到过不少＂文革＂叙事小说,其中绝大部分都属于把政治作为中心事件来加以表现的＂宏大叙事＂类政治小说。那么,究竟何谓＂宏大叙事＂呢？＂在利奥塔德看来,在现代社会,

摘要：审视近二十年来的中国小说创作,一个显而易见的问题是:艺术典型的弱化和缺失。具体表现在:人物形象的弱化与小说公共空间的萎缩;人物塑造的平面化与价值维度的消解;读者接受史与文学讲授的隐性断裂。重提艺术典型,并非又绕回到传统现实主义的典型话语中去,要作家去恪守创作陈规,而是着眼于当下文学中写人不足的倾向,通过对中国小说近二十年来的人物形象塑造的整体观照,探讨由艺术典型的弱化与缺失所引发的一因多果的问题,诸如与此相关的中国当代文学创作的衰退、文学阅读的式微、文学批评和文学研究的浮泛化等相关现象,强调重视这一问题对中国文学未来的发展所可能产生的影响。

摘要："春秋笔法"是中国小说叙事学的基本范畴和基本特征。小说家以惩恶劝善作为创作理念,运用"春秋笔法"的叙事谋略创造出文约而意丰、委婉而多讽的艺术世界,丰富和完善了小说创作的艺术手法。如果说中国文学的抒情传统以比兴手法为代表,那么中国文学的叙事传统就是以"春秋笔法"为代表。