摘要：在几千年漫长的历史演进中，书法已成为最典型的中国传统艺术。书法艺术作为中华民族的文化符号，积淀了国人的深层心智，凝聚了中国文化的内在基因。因此，在中国文化传统下造就的书法教育，其文化根性，贯穿于从先秦汉字识读教育到现代书法艺术教育的始终。

摘要：电影,西方现代科学技术的产儿,在诞生之翌年,就千里跋涉来到古老的中国,并在这里生根、开花、结果。中国拥有世界五分之一的人口,文化生活匱乏,为电影这种大众艺术提供了广阔用武之地。在相当长一段时期里,观赏电影是中国人主要文化娱乐方式,每年观众人次高达二百多亿。迄今,中国电影观众仍在世界各国遥遥领先。电影从诞生之始就显示了较其它古老艺术更突出的国际性品格。

摘要：中国古典诗词是中华传统文化之美的杰出代表,包含了音韵之美、语言之美、意境之美和思想之美,是一种囊括视觉和听觉,牵动味觉、嗅觉、触觉的全方位艺术形式。古典诗词教学,应当以启发学生对诗词之美的感悟为重心,从音韵与语言入手,从意境与思想深入,最后归结到对中国文化传统及文脉的领悟。诗词是讲究音韵规则的文体。

摘要：对于中央新闻电影制片厂拍摄的《画坛四老》当中的晏少翔,今天中国画坛上的许多年轻人未必认识他,可是在一个中国画回归的时代,我们却不应该忘记这位老人及其雪庐画会在将近一个世纪当中曾做出的贡献和取得的成就。我们的[本期名家]有两位,一位是享誉海外的香港著名画家范子登,一位是来自山东的杨子江。范先生很早就开始探索泼彩和泼墨的艺术,而他对中国文化传统和中国画家的文化身份的强调,无疑是我们深入认识其艺术探索的关键。这在今天尤其具有现实意义。由此观照年轻的杨子江在中国画上的努力便显得意味深长。在本期的[学院作品]中,我们介绍来自长江三峡的重庆三峡学院美术学院教师们的成果。他们以切身感受来展现的画作,为我们述说着面对“高峡出平湖”的三峡人复杂的情感。版画曾经是“革命美术”中最重要的一支力量,也是新中国最普及的一种美术载体,而如今的中国美术界里似乎已经不容易看到它的身影了。这是一种什么现象?在[现象]栏目里,我们请几位作者就此谈谈他们的看法。

摘要：对于20世纪中国画"传统派"的讨论与辨析,历来是如何认知中国画的本体价值及其现代性的关节点。本文通过分析黄宾虹在上海时期(1907—1937)的画论思想,针对其"传统出新"论,以及"传统出新"论与"国粹"主义的差异进行反思。由此认为,这种强调从中国画传统内部萃取可供创造与转化之资源的策略,本着积极吸纳外来文化艺术养分的态度,既弥补了中国文化传统长期以来的积弊与缺陷,又激活了传统的惰性,对于中国画的现代转型具有积极意义,同时对于今日中国画坛依然具有启示性价值。

摘要：2015年5月22至24日，由中国戏曲学院主办的“京剧的文学、音乐与表演——第六届京剧学国际学术研讨会”在京召开。从2005年5月开始，中国戏曲学院已陆续成功举办了五届京剧学国际学术研讨会，全方位研究探讨了京剧的历史、现状、未来，京剧与中国文化传统，京剧与现代社会关系，京剧表演理论体系建构，梅兰芳与京剧的传播等学术问题，在学术界与京剧界引起强烈反响。

摘要：当下中国电影理论批评所面临的困境,是中国电影百年之后重新出发时必须跨越的第一道门槛.电影理论与批评中存在的问题并非仅仅局限于电影艺术领域,而是在新媒体的介入下引发的人类文化日益全球化、同质化大背景下的一种表征.同时,从对中国文化传统特性的考察当中也可以发现它的内在症候.罗艺军先生在一文中指出:'中国电影理论的形成和发展,始终处于中国传统文化和现代文化两种异质文化体系撞击和融合的激荡之中,并受到各个不同历史时期政治潮流和方针政策之影响和制约.'(1)在这篇文章中,他总结了中国电影理论的三大主要特色.一、在中国传统学术思想重传承而弱创新、重实践理性而短于抽象逻辑思辨的影响下,中国电影理论往往与艺术实践保持紧密联系,却缺乏标新立异、气势恢宏的体系性理论建构.二、中国文化传统重形而上之'道',轻形而下之'器',以及与'器'相联系的技艺.导致中国电影理论很长时期内,侧重于电影社会功能探讨,而疏于对电影本体的深入研究.三、20世纪的中国社会从始至终均处于剧烈震荡之中,主要环绕着政治轴心旋转.反映在电影理论上,各个不同历史时期都打上当年的政治烙印.随着政治风云变幻,电影理论不时以急骤逆转的形态呈现.回顾中国电影与理论的百年历史,罗艺军先生的这段评价可谓切中肯綮.

摘要：2011年5月20—22日，由中国戏曲学院主办的“京剧表演理论体系建构——第四届京剧学国际学术研讨会”在北京建银大厦隆重召开。从2005年5月开始，中国戏曲学院在京已陆续成功举办了三届京剧学国际学术研讨会，全面研究探讨京剧的历史、现状、未来及其与中国文化传统、现代社会的关系，在学术界与京剧学界均引起强烈反响。

摘要：入而复出的传统读解评︽传统的误读︾高楠传统是个包罗万象的范畴，它归属于历史又是历史的多元聚合，更是现实的多元释放。风俗的、伦理的、哲学的、艺术的、政治的、经济的、思想的等等，在历史的时间延宕中组合、融全，并随时以无处不在的合力方式作用于各个时代的现实...

摘要：一、关于“傩”与“能”的关系考证日本的“傩”尽管在“请神驱鬼”这点上,世界各地的原始宗教、民俗祭礼之间都有着极为相似的一致性,很难断言在最早的时候谁影响了谁。但在以方相氏为核心,主要于农历岁末与冬春之交隆重举行的“傩”这种被国家倡导,以期达到驱灾逐疫、五谷丰登、国泰民安等效果的集体扮演活动,则不能不说是中国文化的一个首创。因此,当这活动在中国之外的地区以几乎完全相同的面目出现时,我们便可以毫无疑义地断言其必定意味着两个文化之间的影响和接受现象在此发生了。这就是当我们在有关文献中查寻到日本及朝鲜等东亚国家的历史上。