摘要：随着我国文化产业的发展,“国潮”“国风”理念逐渐为广大群众所熟知,这种理念本质上是对传统文化要素的传承与体现。将传统文化充分体现于服饰的设计中,能够为我国服饰产业的发展方向提供创新思路,有助于中华传统文化在世界范围内的传播。基于此,文章首先讨论中国服饰与传统文化结合发展的意义,分析传统文化在中国服饰设计中的融合体现,并就二者结合创新发展的策略进行探讨,以供参考。

摘要：在古代，“绘”又称之为“绩”，指运用一定的工具和相应的染料、涂料及其他辅助工具，以手绘的表现方式，在坯布或成衣上做图案的工艺。Ⅲ它跟现代的染布有很大的区别，不需要受到图案和套色的限制，可以多次地用染料进行染色，根据作者的需要多次绘画，自由地进行发挥和表现。中国文化博大精深，服饰手绘是社会文化生活中不容忽略的一部分。从古人类社会初期至现代社会，手绘均从实用与艺术两个方面，以不同的程度、方式和方法表达了人类的审美和意识。

摘要：文章以"中国服饰"为论述的核心,以中西服饰的发展及其文化内涵为前提,论述了国际化视野下中国民族服饰的历史发展,并从古代"中国服饰"产生、发展,历史演进中"中国服饰"的具体形态、现代语境下的生存实况等方面加以详述,进而就"中国服饰"的未来发展趋势进行探讨,指出掌握时尚话语权是"中国服饰"国际化的本质,并具体从人类生活方式的改变、文化价值观的认同、"中国服饰"品牌与设计师的崛起等方面进行论证,最后就"中国服饰"与中国服装产业发展的机遇与挑战进行了论述。

摘要：服装随着时代的发展而发展,具有时代的审美特性。它反映了一个时代的风貌,穿在不同人身上就赋予不同的生命体征。服装是视觉的“音乐”,具有视觉的“品位”。它是空间的艺术,给人以无限的遐想。如今,国内服装品牌林立,款式与花型雷同,花型风格与款式风格不一致等情况导致了品牌的毫无个性。

摘要：冕服是古代帝王、诸侯及卿大夫的礼服。其服式主要由冠、上衣、下裳、蔽膝等几部分组成。冕服制度发展演变的轨迹,折射出中国服饰和中国美术相依相存的关系。1.冕服的发展冕服的萌芽存在于原始社会的宗教仪式中。从考古看,人类有＂有饰无服＂的部落,而没有＂有服无饰”的部落。《后汉书·舆服志》记载：“见鸟兽，有冠角鬓服之制。”人们在仪式中的装饰，本身就带有巫术性质，而装饰从本质上讲属于美术范畴。考古史料上发现，原始社会曾有巫师的形象记录。

摘要：何谓工艺?我国古代工艺一词的本意,就包含有工、巧、艺的意思。也就是说,它既有技术的因素,也有艺术的成分;既有工,也有美;既有因材施工,也有艺术巧思。古代用手工,当然离不开简单工具。

摘要：　　封建社会的等级制度,不仅仅体现在政治权利上,也严格反映在服饰的规制上,也就是两千多年的所谓服饰'形制'.　　在仰韶文化和龙山文化时期,人类已有束发甚至戴冠的头饰了,这是服饰形制早期的阶段.云:'后世人观恽翟之文,荣华之色,才染帛以效之,始作五彩,成以为服.'衣服之称自此开始.……

摘要：中国服饰史学研究成型于1981年,经过36年的发展,逐渐形成了以考古学、历史学和服饰学为主体,多学科综合交叉,多角度综合分析的研究特点。尽管其在发展过程中还存在很多有待改进的问题,但随着社会关注和投入的逐渐加大,研究人员构成的逐渐多元化,加上日趋成熟的戏剧影视展示平台的搭建,其研究的深度和广度必然会得到极大拓展,并结合现代高新技术手段探索出更为成熟和完善的研究方法。

摘要：2017年3月10日，一个对中国服装设计专业领域而言意义非凡的日子!这一天，“首批服装设计博士”诞生，中国首批以服装创新设计模式培养的博士研究生、北京服装学院首届博士研究生李迎军、楚艳通过了毕业论文答辩，并举办了设计作品发布会。

摘要：上古时期的服饰 远古时期,人类穴居深山密林,过着十分原始的生活。在当时,人们仅以树叶草葛遮身,后来逐渐懂得以皮毛御寒的道理,才开始用兽皮裹身。 在旧石器时代晚期的北京周口店山顶洞人、山西朔县峙峪人和河北阳原虎头梁人等遗穴里。