摘要：中国现代戏剧作品的情感表现不少也是向着心灵震颤及其寻找归宿（出路）发展，从某种意义上说，一些现代戏剧作品的宗教性指向及其艺术结构方面所蕴含的精神活动过程都与基督教文化紧密相关，而且它们的悲剧意识在基督教文化的影响之下更多趋向于表现人的生命意识、道德观念，

摘要：中国现代戏剧表演体系的形成（下）●李树凯三向我国戏剧的传统表演形式和方法学习，使我国现代戏剧表演艺术，形成带有我们民族特色和民族风格的现代戏剧表演体系，是长期、艰苦、复杂而细致的工作。如何学习和继承我国戏剧传统表演艺术丰富而精湛的形式与方法，许多著名...

摘要：中国现代戏剧研究,同中国现代文艺史研究的其它领域一样,今天正面临着一个如何跨入新世纪的问题.就此而言,田本相先生主编的《中国现代比较戏剧史》(文化艺术出版社1993年出版.以下简称《比较戏剧史》)在90年代的面世无疑是文艺研究界的实绩.在我看来,有两类学术作品最容易得到学术史的青睐;

摘要：1906年中国留日学生在日本东京成立戏剧社团＂春柳社＂以及翌年举办的《茶花女》第二幕和五幕剧《黑奴吁天录》的公演,被公认是中国现代戏剧的开端。众所周知,在中国,关于＂戏剧＂,一直存在着广义与狭义两种理解。广义的＂戏剧＂是指综合了文学剧本、舞蹈、音乐、美术等要素在内的艺术样式,以此概念来衡量,带有中国民族传统特色的＂戏曲＂也是＂戏剧＂中的一种;狭义的＂戏剧＂则是专指与中国传统戏曲迥然有别的西方戏剧形式。而从＂春柳社＂开创的中国现代戏剧而言,

摘要：从《终身大事》的孤独亮相到《哥伦比亚中国现代戏剧选集》的出版,从中国翻译者的勉力推荐到海外大学文学博士的主动选择,中国现代戏剧作品在英语世界的传播走着一条主动寻求对话到渐有回应之路。与小说、诗歌的海外传播相比,中国现代戏剧的传播数量有限,且主要集中于田汉、李健吾、曹禺、丁西林等经典作家作品,覆盖面较窄,但中国现代戏剧在新文学发生的第一时间向西方展示了现代中国文学的发展与成绩,力求为西方文学建构可以对话的东方"他者",几乎奠定了西方对中国新文学经典的认识与评价基础,并从此在海外汉学研究中注入了中国现代戏剧的元素。

摘要：二十世纪即将过去，世界各艺术门类都在回顾自己的历程。话剧遇到很多问题，主要问题同样与传统的命题相关。保守的传统观，把传统看作是过去形成的，并应用它规范现在，制约未来；正确的传统观，认为传统本身在不断构建，是一个三维时间，包括过去，也包括现在、未来。立足现在、未来，观照过去的所有东西，对于中国戏剧更为重要，更为尖锐。我们的戏剧传统是在现代第一个十年形成的。当时戏剧有主流，有非主流，非主流渐被扬弃，主流则被视为传统，历久不变。由于某种原因，对非主流戏剧及其理论研究甚少。这一缺陷，严重影响对于中国戏剧传统的全面观照。我们的戏剧传统在特定历史时期是合理的，但并不能因此具有永远的指导意义。观照过去，已是当务之急，势在必行。基于上述认识，本论文选择中国现代戏剧的“非主流”理论作为命题。论文分三部分：第一，着重探讨非主流理论的产生，第二，着重探讨非主流的具体理论，第三，着重探讨非主流理论的价值。各部分的要点如下。

摘要：五四时期,表现主义戏剧思潮与其他各种外国现代派戏剧思潮一起进入中国现代文坛,对中国现代戏剧领域产生了深远影响。从五四时期至1940年代,中国现代翻译界、评论界、创作界对西方表现主义戏剧作了不同程度的译介、评论及借鉴。翻译、评论领域体现出对德国表现主义戏剧的偏重,创作领域则显示出独特的兴衰现象与对于西方表现主义戏剧两条分支兼收并蓄的独立性。探讨中国现代戏剧接受表现主义戏剧的历史轨迹、特征及其构因,目的在于对已有研究作出补充,并对当代戏剧借鉴外来流派给予启示。

摘要：在戏剧艺术的文学和舞台两极的角度上，中国现代戏剧的艺术形态以戏剧文学为主流，舞台艺术则相对贫弱，缺乏成熟的剧场艺术，中国现代戏剧史主要是戏剧文学的历史。这种状况是中国现代戏剧的艺术生产环境造成的；时空环境、物质环境、人文环境在总体上都突出了现代戏剧的思想及其载休剧本文学，相对限制了舞台艺术的发展。

摘要：从美学角度中国现代戏剧整体发展观,对中国现代戏剧作家、作品做了扫描,重点点击了历史剧美学大家郭沫若、暴露戏剧美学大家曹禺、革命戏剧美学大家夏衍、政治抒情诗派戏剧美学大家田汉、讽刺喜剧美学大家陈白尘,并归纳出中国现代戏剧与美学的整体发展概貌。