摘要：建筑大师路易斯·巴拉干相信,有情感的建筑,所构筑起来让人有着生命般感动的空间就是它的美。感动不仅需要华丽的外衣,更需要真实的内在。2012年,曹炜教授和中国美院上海设计学院建筑与环境艺术系建筑方向班的学生们在毕业设计选题中引入上海建筑界有争议的真实地块,在毕业设计思考中提出可持续发展问题,鼓励大胆自由的创意,引导绿色环保的方案,落实创意与工程的有机结合——以全新的设计思维方式挑战传统的学院训练模式,带来建筑设计创意的崭新天地。呈现高校创意设计科研探索:本专题特别提供中国美院上海设计学院2012届建筑与环境艺术系建筑方向班关于毕业设计训练与科学理性的环境艺术设计教学改革的思考和行动样本,希望引发更多深入讨论,希望更多元丰富的设计教育体制的诞生。

摘要：从2002年开始,由于中国美术学院入驻上泗,令整个之江地区的生态、业态、环境治整,以及居民的精神面貌,方方面面,逐渐发生了深刻变化,也令杭州城西南地区这片土地的历史,由此,翻开了新的一页。为此,2012年6月7日,我们特别访问了在此进程中的直接参与者之一。

摘要：当下,现代科技介入艺术创作越来越频繁,以传统技艺为手段的绘画方式受到了一定程度的冲击。中国美术学院版画系责无旁贷,担负起传承发展传统饾版水印技艺的重任。饾版水印技术最初用于制笺制谱,因雕版形制玲珑小巧,故称为"饾版"。明末,饾版水印技术出现,至万历、崇祯年达到高峰,以《十竹斋书画谱》、《闵版-西厢记》刊物的出版为标志。

摘要：1962年6月,我院老院长潘天寿在全国美术教学会议上提出:“目前老书法家寥寥无几,且平均年龄在六十岁以上了,后继无人,前途堪虑。我建议在美术学院设置书法专业,包括金石篆刻,以便迅速继承。”由于潘天寿当时在艺术教育界的地位与影响,此建议受到文化部的重视并采纳,旋即批准浙江美术学院(按:中国美术学院旧名,后同,不另注)中国画系增设书法篆刻专业。潘院长即委任中国画系教授陆维钊主持筹办。 陆维钊(1989—1980),原名子平,字微昭,浙江平湖人。1925年南京高等师范文史地部毕业,受业于竺可桢、柳诒徵、王瀣、吴梅等先生。毕业后曾任北京清华大学国学研究院导师王国维的助教。后以祖父病重,返归乡里。祖父病故,母又病,继而母亦弃养。先生为遗腹子,祖母又早亡。至此唯留下先生一人。待母病故,时已愈年。此时先生所托暂代其助教职务的同窗赵万里,竟接替了先生的职位。先生在南高时,在学习方面已打下坚实基础。由于当时投考南高极难,故同窗皆一时俊杰。如徐震锷、王焕镳、胡士莹与他相处甚得,“暇辄各出诗词古文相劘切,皆年少气锐”(王焕镳序胡士莹《霜红词》)。王以古文擅场,陆、胡、徐以诗词称胜。同学浦江清在长诗《寄题胡宛春(士莹)霜红簃填词图》有云:“蕙风云殁疆村耄,天下音声付年少。浙中并起?

摘要：今年六月份,常青十载的原香港高端人文栏目《文化风情》正式落户杭州。作为香港地区唯一的纯文化电视专栏节目,《文化风情》自2001年4月播出以来,至今已制作了近500集名人专访,邀请了来自文化、艺术、科学、教育等各领域的名家走进电视荧屏,讲述他们各自精彩纷呈的艺术造诣和传奇人生。最近一期,《文化风情》栏目走入中国美院院长许江的油画工作室,聆听这位艺术家对创作和人生的感悟。

摘要：本期师出名门栏目向读者推介的是:中国美术学院专业基础学部主任安滨教授和他的两位弟子。通过他们的对话,我们可以看到有着国外教育背景并获得哲学博士学位的安滨教授,是如何以国际的文化视野,并参照国内高等艺术教育的需求,来实现自己的艺术主张和教学理念的。在教学上安滨教授要求学生"能力与素养并重"。获得知识和能力是为了更大胆和有勇气去思考。培养出的学生具有批判性思维和独立性品格,由此打造出真正有创造精神的中国当代艺术高层次人才。

摘要：认识杨奇瑞教 授也有些年头了,他 总是一如既往的干 净、沉稳,只是似乎 更加波澜不惊了。仿 佛武林高手,越入佳 境,则越内敛,越不 动声色。

摘要：生生画坛失巨子,滚滚钱塘掀悲涛。从此芸芸作画者,再无神笔绘江潮。10月5日凌晨,著名山水画家、美术教育家、中国美术学院中国画系山水教研室主任孔仲起教授,因病逝世,享年82岁。一位新闻人悲从中来,题诗祭奠。连日来,浙江书画艺术界举行追思会,回望孔先生灿烂的艺术人生。

摘要：中原传统寺观壁画历经千年,文化内涵和意义难以估量。中国美术学院壁画系一直秉持传统,传承经典文化的观念与信条,将学院精神与传统壁画的技艺相融合,使古老的艺术得到师法与传承。文章对中原寺观壁画的绘画元素进行分析,探讨中原寺观壁画对中国美术学院壁画创作和教学方面的影响。

摘要：中国美术学院民族艺术博物馆于2015年9月20日下午在浙江杭州正式开馆。开馆展题为“天工开物——江南乡村工艺的世界”,是根据中国美术学院所收藏的传统民族民间艺术的几大品类组合而成的综合展。展览通过“百椅百态”、“格物之知”、“日用即道”三大板块,展出江南民间100把坐具、100扇窗格及100件器具,以此管窥江南乡村工艺的世界,以三个一百的研究和展示,埋下对乡土故园的尊崇,并发动对日常器用世界及其记忆精神的研究,从而为众人正在从事的创新事业树立东方的天地之心。