摘要：序言进入中国的戏剧领域,人们往往习惯于把目光聚焦于话剧、戏曲以及近几年来引以为盛事的傩戏、目连戏等样式。其实,自古至今在中国西南少数民族地区还存在着一个古朴、久远而又独具风格的始原戏剧群,如拟兽型始原戏剧等。然而,这些始原戏剧现象一直未受重视,甚至被排斥于戏剧视野之外,当然谈不上对它们进行客观的评价和研究了。本人近年来走访学者和群众、查阅书刊资料,以主要的精力对少数民族拟兽型始原戏剧进行了初步考察,并对它们进行归类研究,重新审视,终于证实了在中国(尤其是西南地区)存在着拟兽戏剧群落。这不仅可以填补中国戏剧史上的一个空白,而且通过拟兽戏剧的研究,还可以揭示出中国戏剧的早期形态;既探索戏曲艺术的源头,又考察蚩尤戏、傩戏的原始面貌。本文即是作为第一步的思考成果而奉献给大家的。

摘要：中国西南地区在东汉晚期至蜀汉前期至蜀汉前期已出现早期佛像,主要见到随葬钱树上的铜或陶质佛像,也有部分崖墓石刻画像中的石佛像,它们很可能代表了中国内地最早阶段的典型佛像。早期佛像在西南地区流行应与本土传统的升仙信仰有关,可能是经由"丝绸之路"传入川西地区后在此区域内传播。

摘要：中国西南地区傩坛述论［云南］郭净近十年间，中外学术界对“傩文化”所展开的广泛研究，揭开了当代中国民间尤其是农村社会丰富多采的面貌。而其中最活跃却又最少受到主流社会关注的部份，是那些以“傩”之类的名义进行活动的民间祭祀—表演（ｒｉｔｕａｌｐｅｒｆｏｒｍ...

摘要：本文作者旨在建立适用于中国西南地区同震位移的纽马克(Newmark)位移模型,该区域内发生过2008年汶川地震、2013年芦山地震,以及2017年九寨沟地震。基于2008年汶川MW7.9地震期间的33条强震动数据记录,作者对其中的纽马克位移值(Dn),临界加速度(Ac)和阿里亚斯强度(IA)进行了相关性分析,并根据吉布森(Jibson)模型及其演化模型的参数形态,拟合了新的参数,使模型适用于中国西南地区。结果表明:利用新拟合参数的模型具有较高的拟合优度和较小的评估误差。然后,利用2013年MW6.6芦山地震的强震动数据对这些模型评估结果进行验证,证实了具有新拟合参数的模型适用于中国西南地区,并通过对比分析选择出了具有最小评估误差和最大拟合优度的新参数模型:logDn=0.465logIA+12.896AclogIA-22.201Ac+2.092±0.148(R^2=0.92),该模型可用于未来中国西南地区的灾害评估。最后,利用该模型对2017年九寨沟MS7.0地震引发的滑坡灾害进行了评估,评估结果与野外调查结果基本一致,显示本文建议的新拟合参数模型应用于中国西南地区地震灾害危险性评估的有效性。本文研究结果还表明:全球评估模型需要根据特定区域的地震地质条件重新拟合模型参数,以获得更好的评估结果。

摘要：老挝与中国同属于多民族国家,历史上的民族迁移,致使老挝境内的多个族群都是由中国西南地区的民族迁移至此。族群的跨界使两国在民族艺术文化方面有着千丝万缕的关联,而民歌作为两国民族文化的重要艺术表现手段及联系纽带,成为记录两国民族跨界研究的重要依据。据资料记载,老挝与中国涉及的跨界民族有十组,通过对现有资料分析,以苗、瑶、克木人等中老跨界民族的民歌所体现出的跨界音乐共性,但在两国不同的文化及政治背景下也各自得以发展。通过对两国各自境内各族民歌的生存背景及音乐形态的比较,探究当今两国跨界民族民歌的异同关系及发展规律。

摘要：傩面具不仅是傩文化的外在表现形式和观念载体,更是体现不同地域和民族的审美意识的传承和美学追求。作为傩文化的重要组成部分,中国西南地区傩面具历史悠久、源远流长。文章以西南地区傩面具为对象,从美学角度对傩面具的起源、西南地区傩面具的美学形态、西南地区傩面具色彩运用与工艺特点三维度进行梳理,分析归纳目前中国西南地区傩面具研究现状。

摘要：波兰考古学家安德烈·维尔兹斯基基于对萨满学及萨满起源研究而建立的“维尔兹斯基过关模型”(亦称“萨满过关模型”)被权威性地用于科学解析及描述原始社会时期萨满作为巫师与萨满意识的产生条件与产生过程。本文将立足于“维尔兹斯基过关模型”,讨论其与中国西南地区少数民族巫傩祭祀性舞蹈文化的匹配性应用,并分析阐释“维尔兹斯基过关模型”能用于中国西南地区少数民族巫傩祭祀性舞蹈文化分析的原理。

摘要：以石漠化问题严重的贵州省为研究对象,从秸秆资源全量化利用的视角,对该省主要农作物秸秆资源量、人均秸秆占有量等进行潜力估算,明确贵州省秸秆资源地域性特征;结合贵州省秸秆利用竞争性需求量计算分析全省及9个市/州秸秆全量化利用潜势,揭示贵州省秸秆资源量在喀斯特县和非喀斯特县的差异性以及与石漠化等级之间的关联性。结果表明:2017年贵州省秸秆资源丰富,可收集秸秆资源量喀斯特县高于非喀斯特县;石漠化等级与人均可收集资源量呈明显正相关性。

摘要：基于西南地区10个大型水电工程95点空间应力测试数据与50点硐壁应力恢复法测试数据,统计分析了边坡地应力场随垂向、水平向深度变化规律,根据主应力量级、倾角变化规律分析边坡浅表部地应力场特征,探讨了西南深切峡谷地区边坡地应力场分布规律。研究表明,(1)边坡应力场在宏观上可划分为浅表部区(0~300 m)与深部区(>300 m);(2)浅表部区主应力量级、倾角波动较为剧烈,而深部区主应力量级、倾角较为稳定,其最大主应力介于15~30 MPa,中间主应力介于10~20 MPa,最小主应力介于5~12 MPa,最大、最小主应力倾角介于0°~30°,最大主应力约为最小主应力的1.5~3.5倍;(3)浅表部区地应力场具有由主应力较小、最大主应力倾角与坡角近平行转变为主应力急剧增高、最大主应力倾角变化不明显,继而转变为主应力量级、最大主应力倾角剧烈波动,最后逐渐转变与深部应力场近于一致的特征。

摘要：艺术活动是人类最原始、最本能的活动。艺术作品的产生和发展同它所处的文化土壤有着千丝万缕的联系。中国西南地区是人类最早活动的地区之一,西南民间雕塑有着悠久的历史。在旧石器时代,尽管石器的制做只是为了获得生产工具,石器的加工也极粗略,但石器的基本形体及对石头的打磨加工无疑已具备雕塑的萌芽因素。新石器时代,铜器的产生标志着雕塑艺术已经产生。