摘要：对中国导演进行"代界"划分,是从对第五代导演群体的界定起始的。而后,电影理论界和电影批评界又把出生于1940年左右,受到正规电影教育,具有特有生活阅历。

摘要：说起西部电影,人们自然会想到美国好莱坞的经典类型电影——西部片。西部片是美国电影中最具有独特性和类型特征的片种之一。20世纪30年代以后西部片在艺术上渐趋成熟,出现了《关山飞渡》、《黄牛惨案》、《红河》、《正午》、《原野奇侠》、《搜索者》等。

摘要：基于西部大开发的战略决策与西部文化的发展共识,一种正视历史与现实格局,尊重宗教与民族风习,善待语言及其生活方式,并能广泛适应新媒介环境下电影受众的期待心理,在全球化话语与地方性知识之间交流互动,在社会公益与文化市场之间达成平衡的西部电影生态,也迫切需要纳入各方视野,并在政策引导、文化认同与产业发展的层面上予以高度整合和系统构建。

摘要：2006年11月和12月,笔者先后获准立项国家社科基金全国艺术科学十五规划项目课题和教育部人文社科研究项目课题各一项,前者课题名称为"中国西部电影产业可持续发展研究"

摘要：色彩作为电影艺术的表现手段之一,有其自身的艺术价值,受到人们的推崇。随着艺术创作形式的多元化发展,色彩作为一种视觉语言符号,在多种艺术创作形式中得到了广泛的应用,并成为信息传递的重要元素。在电影和绘画中,色彩主观地向人们传达一种情感。随着艺术创作形式的发展和演变,电影色彩的运用受到了绘画色彩的影响,在长期的应用中形成了各自不同的特点。本文主要探讨色彩在中西电影中的运用。在分析中西电影色彩运用和电影色彩运用的基础上,以吴天明的电影为例,探讨色彩在电影中的应用。

摘要：“一带一路”战略实施以来,中国电影在海外传播之路上顺风加速。2015年9月,“感知中国—中国西部文化澳新行”的“影像西部”中国西部电影展映活动在墨尔本举行,纪录片《第三极》在墨尔本联邦广场大屏幕和澳大利亚移动放映中心影院同时展映。2016年7月,中国西部电影展映周亮相第38届莫斯科国际电影节,集中展映了《红高粱》《郎在对门唱山歌》《东北偏北》《康定情歌》以及《遥远的天熊山》。2 017年4月,布达佩斯举办“匈牙利2017中国电影展”,展映了《功夫瑜伽》《大唐玄奘》《湄公河行动》《北京遇上西雅图之不二情书》及《山河故人》。2018年4月,罗马尼亚布加勒斯特市举办“中国西部电影展映周”,放映了中国西部题材电影《血狼犬》《塬上》《百鸟朝凤》《我们诞生在中国》和《功夫瑜伽》。这些旨在深化电影文化交流与合作的展映活动都是在“一带一路”战略背景下开展的,举办地向传统欧美文化国家集中,展映主题也都不约而同地选择了中国西部电影。有学者曾经指出:“中国电影对中华文化的传播和国家整体形象提升方面还未起到应有的作用。中国电影国际传播的理想目标,应当是既体现艺术价值、又体现商业价值、并最终体现民族文化的魅力和价值。以此为目标,我们还有很长的路要走。”[1]但是,就最近中国西部电影再次引起世界集体关注的现实来看,中国电影在国内票房发展以及世界传播影响力方面都在不断崛起,面临新时代的良好发展机遇。

摘要：不同于美国经典西部电影中狂野放荡、男人浪漫的独特气质,中国西部电影是神秘、荒蛮、质朴且瑰丽的,在这些气质下还透露着一丝亲和力与冲击力,它们共同构成了中国西部电影中最重要的民族文化影像记忆印象,拥有着独树一帜的美学特征。本文探索了中国西部电影的美学审美意识形态特征,并结合几部中国西部电影佳作探究了其具体美学艺术特征。

摘要：20世纪90年代以来众多华语电影导演纷纷把他们睿智的目光投射到了神秘的中国西部,这是因为西部既有着独特的景物造型、意象指称、神话色彩,也有着深沉的悲剧美感和强烈的侠文化色彩。华语电影导演的共同参与,进一步提升了中国西部电影的文化软实力。

摘要："中国西部电影"从产生到发展的20多年间,取得了巨大的艺术成就,绝大部分的西部电影创作与同时期的文学创作形成了相互应和之势。由其改编而来的电影承载了民族传统文化与现代意识的冲撞,并在具体的改编中呈献出阶段性变化:对民族特色和西部原始风土人情的展示;对中华民族传统道德和社会问题的双重揭示;对民族传统文化的批判和反省;以及超出文学改编的"新"西部电影的产业化阶段。

摘要：自20世纪80年代初钟惦棐先生提出中国西部电影的理论以来的20多年里,我国的西部电影得到了快速的发展,日益受到社会各界的热切关注。但又由于受到各种因素的影响,西部电影在不同时代呈现出了不同的特点与变化,其中最主要的是从艺术电影逐步向商业电影转变的线索,这也是中国西部电影意欲成为类型电影的必由之路。