摘要：1、随着人类认识层次的多样化和立体化,随着认识水平的不断提高,文学批评逐渐成为一种文学的艺术——批评的艺术而为人接受。如果说文学创作是主体的客体化和客体的主体化的一种有机契合的艺术,那么,文学批评之作为艺术,则是作家、作品、读者的三位一体和有机契合,其中蕴藏了作者对于人生。

摘要：自作多情陆机《平复帖》,见人临摹,别说＂神＂,就是＂形＂,也没见过临摹到位的。叫床是可以临摹的,一瞥间的情意无法临摹。《平复帖》就是陆机一瞥,当然,自作多情的是我们。不容易贺知章《孝经》,看到后,心想：＂不容易。＂前人说他＂忽忘机,兴发,落笔数行,如虫篆飞走。＂又说他＂忽有好处,与造化相争,非人工所到也。

摘要：北京地铁4号线推出的4号诗歌坊",成为北京地铁线上一道亮丽的艺术风景线。这是从国际都市文化建设中引进的一个概念。"4号诗歌坊"的主题诗歌展示已进行到第15期,本期以"乡关何处"

摘要：夜深灯热,凉意初度。读方行这位当过大学副校长中文系主任的诗选集《泪的花环》①,竟神游其内,不觉思绪染血,情志出泪,至感悟深透处,每每不能自已。我见过方行珍藏的1942年晋察冀文协代表会上他坐于前列与田间、孙犁、何洛、蔡其矫,扬沫等人的合影,又反复品味他这本诗集,对其诗的时代特征及艺术特征颇有领悟,我可以有根据地说:方行是进入艺术成熟期而抱有时代精神取向的诗人。他或许是时代产物。没有这个方行,必有另一方行取而代之,历史不会委屈自己。何以如是?中国诗人传统的气节风骨之世代延续,他们个人命运和民族命运的浑然熔铸,以及这种在诗人背脊上打下时代烙印的价值特征,是我们这方圣土得到的营养,也是其生存基础得以万年犹新的基因之一。论述方行,便应据其个性。

摘要：十一月的巴格达,悬于树冠的椰枣还未落尽花蕾,美人蕉和玫瑰各展姿色;瓜果摊上摆满的柠檬、柑橘和硕大的石榴,争相露出诱惑。就在这伊拉克的黄金季节,"米尔拜德诗歌节"第九次拉开了帷幕。

摘要：笔者于1986年11月29日曾在日本东京都深川江户资料馆以本文题目做过一次讲演,后来摘其基本观点,发表于日本最大的俳句家组织俳人协会出版的《俳句资料馆纪要》第5号(1988年)。该刊主编村田脩先生在后记中说:这篇“论文虽然接触到杜甫对蕉风创立的影响,但却是阐述两者人生观和艺术观的相异之处的。如以当今日中文化交流为背景加以考虑的话。

摘要：中国艺术好古,如在艺术题跋中,经常使用古雅、苍古、浑古、醇古、古莽、荒古、古淡、古秀等来评价艺术作品,有的人说这是中国崇尚传统的文化风尚所使然,其实这是误解。这里所说的“古”。

摘要：从负面看造价是欺骗的行为,但从正面看作者是意图减低市场的讯息费用。中国诗人中天赋最高的李白也有造价之嫌。在《与韩荆州书》中他写道:请日试万言。

摘要：法国诗人瓦雷里曾说过,一个人在决定性的年龄读了一本决定性的书,他的命运将由此改变。无疑,1979年对我来说是决定性的一年。这一年,我从一名无所事事的大二学生突然开始集中精力于一件事情了,那就是写诗(其实我从初二就开始写诗,但那时并无写诗的意识,因此不算)。

摘要：一、关于“文学艺术”一词的解释进入本世记以来,语言学的研究产生了巨大的飞跃,愈来愈受到现在科学界的重视,它的重大作用,已经超越其自身原有的边界,结构主义者以符号学研究语言文字,将其引入一个新的天地。和传统的语文语言学比较起来,其特征是把语言文字的研究同现代的科学手段结合起来,不但为语言文字的计算机的信息处理提供了可能。