摘要：建安至盛唐（曹操杜甫）是中国古代诗史的“黄金时代”。在这六百年左右的时间里，诗歌是所有文学形式的中心，是所有艺术形式的中心。再深入地体察，此期诗歌的嬗变可进一步分为三大阶段：一是建安，一是六朝到初唐，一是盛唐。建安是“三源归一”的时代，《诗》《庄》《...

摘要：诗、书、画，是中华民族特有的传统艺术。它们除了循着艺术共同规律发展，具育区别于其他艺术形式的相对独立性外．彼此之间也还有着密切联系、相生相发、相得益彰的共通性。作为传统艺术美的创造和欣赏的规律性，一直贯穿在中国诗史、中国书法史、中国绘画史中。本文试从艺术的本体、艺术作品中的情感表现，艺术创作中的“妙悟”、艺术创作中的虚实处理、艺术家及作品的品评等几个方面，由表及里、由法到意地考察三种姊妹艺术的共通性，以期对中国传统艺术美的规律性作一番深入地探讨。

摘要：引子“境界说”是王国维的诗学理想论(词为诗之变体)。“境界说”既是王氏艺术美学的峰巅,又是其美学的集大成,即是在诗学理想层面,对其“三说”(“天才说”、“无用说”和“古雅说”)的重新结集,重新梳理。表面看去,“境界说”是对历代诗艺的一种探索性概括,实际上,它已成为王氏评估整个中国诗史(含诗人、诗章和诗论)的文化品位的美学标准。这与其说是对诗史之总结,毋宁说更是对诗学理想之重铸。因为“境界说”犹如三棱镜,它分明折射出王氏忧生甚深的哲学睿智与清新俊爽的诗美情趣。

摘要：“疏野”,是中国诗史上的大理论家司空图在《二十四诗品》中提出的一个重要的审美标准,成为中国传统美学体系的一个重要的审美范畴。二人转不是诗,却也是诗化了的艺术。为此,我们以“疏野”为审美标准来研究二人转的艺术风格,是很有意义的。

摘要：只有精品,才有成为经典的可能。习近平总书记在文艺座谈会上的讲话中明确指出：＂文艺不能在市场经济的大潮中迷失方向,不能在为什么人的问题发生偏差,否则文艺就没有生命力。＂习近平同志进而告诫说：＂低俗不是通俗,欲望不代表希望,单纯感官娱乐不等于精神快乐。文艺不能当市场的奴隶,不要沾满了铜臭气。＂这对当下的文艺领域有鲜明的针对性。

摘要：中唐天才的年轻诗人李贺,以其独特的艺术构思,冷艳的风格,尖新精巧的诗句,瑰丽怪奇的意象,屹立于当时百花争艳的诗坛,形成卓绝一时的长吉体。它像一颗明亮的慧星划国诗国的天空,光芒四射,在中国诗史上的影响,长期不衰,学李贺诗风者,代有其人。中唐的诗人张碧、庄南杰、刘言史,晚唐著名诗人李商隐、温庭筠,宋代的爱国诗人文天祥、谢翱。

摘要：以塞上草原开平地区建立的上都为歌咏内容,是元诗乃至整个中国诗史上一个非常独特的现象。上京纪行诗因其内容可裨补史实而具有重要的文献价值,而且艺术风格鲜明,气象雄浑,是元诗中具有北方民族特色和异域草原特质的诗歌珍品。从上京纪行诗的产生、其内容及文献价值和审美特征三个方面展开论述,以期对元诗特质有更全面的认识。

摘要：对于朱自清新诗艺术发展史论的思考陈丙莹朱自清对新诗艺术发展的历史思考极为独特。他虽然立于新诗发展的现实潮流之中，却能超越现代人论现代事的狭小眼界，而以阔大的胸怀、细密的思路去把握新诗发展的动向与流变，得出一系列至今读来仍然令人信服的结论。他的这种史论...

摘要：叙事诗与抒情诗相结合,是高度综合艺术的中国戏曲艺术的最显著的美学特点与审美情趣之一。前者成就了中国戏曲艺术的叙事诗特色;后者成就了中国戏曲艺术浓郁的抒情诗特点。二者共同促成了它在时间、空间艺术上的绝对自由与超越,从而能使欣赏中国戏曲艺术的广大观众,达到视听共享、时空共现的美学享受。

摘要：在传统诗论中,“平淡”作为一种审美趣味,审美意境和审美风格,受到了无与伦比的推重。李太白云:“清水出芙蓉,天然去雕饰”(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》);杜子美曰:“桃花一簇开无主,不爱深红爱浅红”(《江畔独步寻花七绝》之五);梅圣俞谓:“作诗无古今,唯造平淡难”(《读邵不疑学士诗卷》);元好问赞:“一语天然万古新,豪华落尽见真淳’(《论诗三十首》之四):姚鼐言:“文章之境,莫佳于平淡”(《与王铁夫书》);王国维要求诗“不隔”,如此等等,皆是对清新、自然、淡朴风格的向往和追求。在中国诗史上,虽历代不乏浓墨重彩之作,但并非主流,而平淡自然却被尊为正宗,被看作是艺术高度成熟的标志,成为历代诗人、论者乃至艺术家倾心追求的最高理想。千百年来,对中华诗歌与文学艺术及民族审美心理产生了极为深远的影响,至今仍盛不衰。