摘要：中国马克思主义艺术理论发展史,是近百年来马克思主义艺术理论在中国传播、发展、探索与创新的过程,实际也就是马克思主义普遍真理与中国社会实际相结合,与中国革命文艺具体实践相结合的过程.回顾这段历史,我们看到:在这条满布荆棘、坎坷曲折的探求之路上,进步的、革命的思想家、理论家和艺术家们,以坚定的理想和信念、坚韧的拼搏和奋斗、艰辛的探索和跋涉,建立了一座座理论探索和创造的丰碑,为马克思主义艺术理论宝库贡献了丰硕的理论成果.我们应当珍惜先辈们用心血和生命培育的中国化的马克思主义艺术理论科学之花,为它施肥浇灌、除草灭虫,使它在新世纪新时代的阳光雨露中茁壮成长,开放更加绚丽多彩的花朵.

摘要：呈现在面前的这部《中国马克思主义艺术理论发展史》（三联书店2011年11月出版，以下简称《发展史》），是全国艺术科学“十五”规划2005年度文化部重点课题项目，同时被中国艺术研究院纳人《中国艺术学大系》丛书。按照申报的最初设想，它“试图对‘中国马克思主义艺术理论发展史’进行全面系统的研究和总结，清晰地勾勒中国马克思主义艺术理论发展、演化的历史轨迹，揭示马克思主义艺术理论在20世纪中国艺术理论发展历程中的重要作用和历史价值，

摘要：引言本年度马克思主义文艺理论研究状况要在时空两个维度上观察。作为一门有着较长发展历史且处于渐进积累期的理论学科,我们每年的发展研究报告都强调时间维度,强调要在较长的时段中观察、评估本学科的年度发展状况,因为对处于平台期的马克思主义文艺理论学科而言,以年度为度量单位,几乎很难发现多少有意义的明显变化。这对于今年依然适用。不过,今年我们愿意反过来指出,即在一年时间内看不那么明显的变化,放在较长时段观察,或许孕育着值得期待的变化。也可以说,今年我们捕捉到了一些有意味的微小变化。我们愿意继续观察、评估甚至召唤、培育这些变化。

摘要：2015年,中国马克思主义文艺理论研究领域同近几年一样,仍处于量变积累的过程中,尽管未出现重要的理论热点,但经过相关学界的共同努力,稳中有进,取得了一定成绩。下面,依旧从经典马克思主义文艺理论研究、西方马克思主义文艺理论研究和中国化马克思主义文艺理论研究这三个方面分别给予评述。

摘要：2013年，中国马克思主义文艺理论研究界取得了许多成果，大体包括三个方面：第一，对经典马克思主义文艺理论的研究；第二，对中国化马克思主义文艺理论的研究；第三，对西方马克思主义文艺理论的研究，包括译介。以下分别论述。

摘要：当代中国马克思主义大众化传播面临多样中求主导、多变中求主动的现实挑战,也迎来了实践与理论良性互动的历史机遇。新形势下,要把马克思主义"从书斋搬到社会各个角落",需着力克服传播形式刻板、政治说教味浓、理论与实际脱节、工作手段落后等毛病,积极有效地探索传播艺术,包括:坚持底线,推进理论创新;坚持中国化、时代化、大众化,用群众听得懂的理论诠释新问题,提高传播技巧和解疑释惑的话语水平;注重精准投放,优化传播流程。

摘要：一、中国马克思主义艺术理论的主要特征恩格斯说:"每一个时代的理论思维,从而我们时代的理论思维,都是一种历史的产物,它在不同的时代具有完全不同的形式,同时具有完全不同的内容."马克思主义强大的生命力就在于,它是运动着的科学,不是僵化的教条.马克思主义每一个重大的理论突破和贡献,都是时代的产物,都与所处的时代紧密结合.

摘要：推进马克思主义大众化，是我们党思想理论建设的重要内容。是党领导人民在新形势下进行具有许多新的历史特点的伟大斗争、不断开创事业发展新局面、实现中华民族伟大复兴中国梦的重要保障。习近平总书记在全国哲学社会科学工作座谈会上指出：“我国哲学社会科学的一项重要任务就是继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化，继续发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义。”

摘要：西方马克思主义者与中国马克思主义者都从美学角度对《1844年经济学-哲学手稿》进行了阐释和演绎。西方马克思主义关注的是发达资本主义社会的异化与扬弃异化问题,强调审美与艺术在反异化方面的政治功能;中国马克思主义者关注的是马克思主义美学理论的建构,把经过改造了的'人化了的自然'、'人的本质的对象化'、'美的规律'几个短语当作自己的出发点,把完善情感和'心理结构'当作内在的政治诉求,而有意无意地回避了现实的以积极地废除私有财产和扬弃异化为目的政治实践。