摘要：1.中国·北部湾晨夏末海面一望无际,银波粼粼。这海面静得有点使观众以为音响坏了或拷贝出了问题,画面一直在往前移动,好像是有人在直升机上拍摄或在海面寻找什么。但画面与画外音真的错位了:少妇的声音:"阮姗!赶快起来呀,今天去赶圩!"阮姗的声音:"唔……我好想睡呀。"雄鸡自傲地啼鸣声。群鹅嘎嘎,展翅扑棱声。现在往前移动速度快起来了,这时,平静的,海面中央突然翻起了波澜,象一朵怒放的金玫瑰,气势磅礴。

摘要：潘梅是贵州民族学院的美术教师，一九八四年毕业于中央民族学院（现中央民族大学）美术系，她是一个民族民间美术的痴迷者。二十多年来，在教学之余，几乎走遍了贵州地区，通过与各族人民的交往接触，不仅收集到大量的民间美术资料。而且还学到了一手精湛的剪纸、刺绣、挑花、蜡染技艺。凭着这些技艺她分别应邀参加了一九九二年在加拿大温哥华举行的《中国传统技艺荟萃展》和一九九八年在美国夏洛特举行的《中国古代科技与艺术展》。

摘要：1996年4月，中国国际服装服饰博览会上，苗族服装设计者韦荣慧的作品《从蛮荒到现代》——少数民族时装表演轰动了国际时装界，被媒体称为“一匹冲入时装界的黑马”。韦荣慧来自贵州，在恢复高考制度后的第二年考上中央民族学院，毕业后留校。她没有将精力放在自己的哲学专业上，却痴迷于少数民族服饰文化。

摘要：10岁——12岁的年龄,来自西南边陲、图门江畔、青藏戈壁、内蒙古草原的崩龙、裕固、德昂、纳西、赫哲、蒙古、藏、维吾尔、瑶、白等17个民族的15名男孩,15名女孩。他们中有的是第一次走下高山,有的是第一次迈出草原。除个别同学有些舞蹈基础外,多数孩子不懂什么是舞蹈,有的连汉话还不会讲,甚至处于混沌未开的状态。“古丽亚,你父亲多大了?”“11岁。”很显然,没有听懂老师的话。“米尔,裤子怎么穿反了?”不假思索,脱下裤子就调换,旁若无人。可这些孩子是宝贝。他们是中央民族学院的老师们踏破铁鞋,大海捞针,像拾金子一样觅来的。走在少数民族居住区的街头,老师们一发现“目标”,打个招呼,掏出尺子就量,若孩子小腿格外长。

摘要：近年来,高等学校语言研究成果累累。下面略作介绍,难免挂一漏万,谨请专家、学者指正。一、语言学理论和现代汉语研究中央民族学院马学良主编的《语言学概论》一书,据根我国50多个民族的语言材料和使用语言文字的情况,阐明语言学基本知识和基本原理,对许多语言新现象进行概括和总结,从而丰富了语言学理论。本书在归纳音位系统,分析句子结构,划分方言土语,设计文字方案以及词典编纂等方面均作了较为具体的阐述。

摘要：理学院成立于2007年7月，其前身是成立于1978年6月的中央民族学院数理系。通过近30多年的发展，所属理学院的专业已成为培养从事信息与计算科学、统计学、应用物理学、光电信息科学与工程、新材料等领域的研究、设计、应用和开发制造等工作的复合型高级人才基地。

摘要：我的艺术生涯才旦卓玛我１９３７年出生在西藏日喀则地区。１９５６年参加工作以来，在党的培养关怀下，由一名农奴的女儿成长为人民歌唱家，我的一切都是党和人民给的，也是老一辈艺术家精心培养的结果。我现在是国家一级演员，任中国文联副主席、西藏文联名誉主席、全国...

摘要：一通拉嘎极有绘画天赋,是部落中极有才气的女子。通拉嘎十五岁这年,正在民族学校上美术课。中央民族学院的老师来民族乡采风体验生活走进了课堂,看孩子们在纸上画画。少数民族孩子的艺术细胞仿佛与生俱来。

摘要：1个人简介杨民康，男，1955年10月生，博士、研究员、博导，民族音乐学家。曾就读于中央民族学院音乐舞蹈系、中央音乐学院音乐学系和香港中文大学音乐系，获文学硕士和哲学博士学位。现为中央音乐学院学报副主编、中国少数民族音乐学会副会长、中国艺术人类学常务理事、中国传统音乐学会理事等职。对中国少数民族及汉族的民间歌舞音乐.

摘要：艺术起源问题之所以重要,在于它是一把能最终开启艺术和审美奥秘的钥匙。西方大量的专著论证,艺术起源于巫术。中国多数人主张艺术起源于劳动。近年有学者为巫术起源说张目,但材料大多取自西方人类学和美学的现成材料,而华夏文化材料却少,总让人保留几分疑惑。最近读到罗义群先生的新著《中国苗族巫术透视》(中央民族学院出版社出版),许多疑窦迎刃而解。这是一本研究民族、民俗的好书,也是一本研究艺术和审美的极有价值的参考书。