摘要：曾侯乙墓漆木乐器绘画融合了漆画艺术和青铜器视觉影像艺术,常见在曾侯乙外棺青铜的边框上,以油漆描绘出卷形云纹,或在编钟架中间的圆形立柱上,彩绘漆画,以与钟棒上的图案相呼应,营造一种华丽色彩的艺术气氛。此外,编钟铜人上也绘有漆画,如鲜艳夺目的衣裙纹饰,浸泡积水中数千年仍然如新,可见漆画技艺在战国早期已有颇高的成就。曾侯乙墓鼓乐绘画艺术与礼制的关系曾侯乙墓出土鼓4件,其中3件出于中室,1件出自东室,为木质双面皮鼓。

摘要：一只专业的球队可以使美国的赌城更加繁荣?无可置疑。而且不远的将来主要的职业棒球联盟或者NBA的球队就会在那设立。

摘要：沂南汉画像石墓M1中室八角立柱南面中部绘有一＂神人＂形象,考古发掘报告对此描述如下：＂其下一神人,赤上身,着短裙,佩长刀,赤足,力拔一棵大的上边有果的树＂。从画像图案细节上看,所谓神人,一副西域胡人的特征,因此也可称为胡神人。

摘要：《王建墓后室石像像主质疑》一文(载《成大学报》1989年第4期),发表已一年多。笔者经过进一步探索,又有新的发现,再作以下补充: (一)石像头戴黑色幞头,身穿赤袍。非帝王常服,似为祭服 冯汉骥先生《前蜀王建墓发掘报告》拾壹后室二:“王建造像”一节中,曾明确提出两点:一、“王建造像以其服制为唐代帝王常服。”二、“王建头上戴者为折上巾。

摘要：法门寺地宫全长21.12米,面积31.48平方米,地宫文物包括佛骨舍利及唐皇室为佛骨所供奉的宝物,以唐懿宗、僖宗的供奉物最为珍贵,是目前世界上发现最大的等级最高的佛教地宫。地宫是古印度供养舍利方式与中国传统墓葬制度相结合的产物,建制一如唐朝帝王陵寝,为盠顶窯洞式石质建筑,整个地宫通体用汉白玉和石灰石板构筑而成,唐代几经皇室修葺,至懿宗时又予宏建,其建法却依密教布坛之法而修建布置。主体建制分作甬道、前室、中室。

摘要：7月28日,第一影响力·2017中国智装高峰论坛在北京万寿宾馆举行。论坛聚焦智能化和装饰（智装）融合如何变＂融＂易的议题,形成共识,认为智装融合在新的经济社会发展和市场条件下,开始呈现多点辐散和向纵深发展的特点,而智装场景是融合创新后的重要表现形式及内涵,智装＂第一影响力＂即是诸多优秀场景元素及导口的卓越表现力。