摘要：目的:本文探讨了特殊目的英语教学中口语课程的科学设计。方法:依据交际语言教学思想、人本主义心理学及习者中心论和学习过程中心论,本文详细分析了特殊教学对象的兴趣、需求,教师的作用,学生的作用,大纲的设计和教学材料的编写。结果:通过对ESP教学实践的总结,引出本文主要观点——ESP口语课程设计应根据习者的特点及需求灵活调整教学法。结论:科学有效的教学法是不同而适当的教学法的组合。

摘要：戏曲——古老中国农业文明孕育出来的最后一枝奇葩,面对世纪末愈吹愈劲的俗风,它已经走向边缘了。它象一个孩子,似乎在这个世界上玩得太久了,该回家了。梨园的表演艺术家仍然冬练三九、夏练三伏地清唱着古老剧目,但梅兰芳时代却再也不会重现了。 王国维说“巫以乐神”,“优以乐人”。就是说巫通过表演来取悦神,演员通过表演来取悦观众。这说明古代戏曲重在一个“乐”字,即娱乐性。因此,中国戏剧的表演中心论的形成就不足为怪了。

摘要：近年来 ,人民币汇率制度的改革和取向问题日益成为理论界的中心论题之一。其中 ,用钉住一篮子货币来代替单一钉住的汇率制度的呼声颇为高涨。在此背景下 ,本文首先对相关文献进行了综述 ;然后对钉住一篮子货币制度的实践进行案例分析 ,试图从中寻求值得我国设计一篮子货币时可借鉴的成果和经验 ;进而根据我国国情来设计人民币钉住一篮子货币的方案 ;最后在设计方案的基础上对此汇率制度进行简单的分析和评价。

摘要：大美术是对现代美术的重新界定,主要是通过对艺术作品在视觉范围内的把握,使其更加符合人的规定。通俗来说,就是艺术生活化和生活艺术化,这种教育方式主张的是学生对于自我的探究、教师对于学生的人文关怀,是真正以人为中心的美术教育理念。这种美术教育理念是一个比较新的内容,也与当下的美术教育现状相关。在这种教育方式中教师的定位究竟在哪里,相关的课程编排该如何进行,是值得我们深入思考的问题。

摘要：杜威拒绝接受传统美学表现论,反对在主体精神世界中寻求审美与艺术表现的奥秘,而是把视线转向现实的自然与人之生活,从作为“活的生物”的人与自然的长期的、动态的相互作用出发,提出生存论路向的美学表现观。强调艺术表现首先是人在环境之中的一种行动,是对情境的积极回应,是当下的感觉激发了来自先前经验的态度与意义、新旧相互作用后产生的应变量。作为表现行动的结果,是借助媒介创造了一个新的经验,使得那些原先沉默的、未成熟发展的对象的意义得到了澄清与浓缩。杜威艺术表现观以行动中心论取代了流行的表现主义美学的情感中心论。杜威更从社会心理学层面,揭示出表现打破了将人与人隔开的障碍,是一种积极的、建构性的社会文化改造力量。

摘要：价格战,厂商最怕,经销商也怕,唯独用户喜欢。就此一点,我们就应该欢迎它。厂商怕谈价格,尽量绕着走,躲着谈,但其价格一降,又迫不及待让用户知道,打广告、发新闻什么的, 这都足以证明价格中心论,还要别的点缀干什么? 经销商对价格也怕,但怕又不同,因为最终压力会由厂商承担。做为直接面对用户的一群人,经销商更了解价格的意义,一位中关村民对我说:“对中国平民来说。品牌考虑在价格之外”。也难怪有人说家用电脑90％是兼容机。在这个市场化的社会,用户是中心。