摘要：明代中晚期文化艺术繁复交织,文人士大夫与工艺匠人之间频繁交往,文本、图像、装饰之间的关联进一步密切,工艺装饰与版刻图像之间呈现出互文性的特征。中晚明市民文化素养的提高助推书籍插图的普及和提升,开放的文化环境又大力促进雕版印刷尤其是图像出版的发展,并因此成为中晚明工艺装饰互文性的重要媒介。工艺匠人从与文人士大夫的交往和图像谱录出版物中受到启发,并将其运用于装饰实践,形成了照搬挪用、消化吸收两个层次的互文方式,进一步丰富和发展了明代工艺美术中的文人审美趣味。

摘要：明代中晚期的苏州,处于一个思想变动激烈的时代,当地文人滋长了强烈的"市隐"心态和"闲雅"之情,这为"苏式"艺术的形成注入了活力;"苏式"艺术包含了文化产品的商品化,使其与流行文化结下了不解之缘;此时的苏州各阶层都具有自觉的尚文之风,手工艺人也因此具有较高的文化素养,从而提高了"苏式"艺术的品味。

摘要：诗性人文学术本质上是以文学艺术为基本材料与研究对象的知识建构方式与学术研究谱系。在中国历史上,江南地区素以城市经济发达与城市文化生产繁荣而著称,不仅给古代江南人民提供了丰富多元的精神生活,同时也对城市本身的建构与发展产生了重要影响。以诗性人文学术的理论与方法研究江南城市,既可补充社会学、地理学、区域文化学等实证研究的不足,也可为当今长江三角洲城市文化与精神文明建设提供宝贵的精神资源。为此,我们特邀相关专家与学者就此发表观点与意见,并期望有更多的学界同仁予以关注和支持。

摘要：学界对杨慎在明代文学史地位的评价，有两种倾向，其一是文学史撰写者过于简单与泛化的评价；其二是从诗、词、曲、文、小说、戏剧史等不同文学范畴进行的文类分割评价，较少立足整个文学史的发展做通贯考察。评价杨慎的文学地位，需结合中晚明文学新变的历史大背景，本文正是以此为着眼点，对杨慎文学史地位的进行了一番再审视。

摘要：对于明人,尤其是明代中后期有一定社会地位或经济实力的人们来说,收藏是一件必不可少的大事,举凡文人、贪官、阉宦、商人,等等,都对艺术收藏怀有极高的热情。社会收藏之盛,也使收藏品的概念、范围较之前代大为扩展。

摘要：明中期以降，收藏之风日渐高涨，最终促成收藏群体的生成与分化。富裕起来的社会大众对原本属于文人的各种物品、活动等兴趣渐浓，收藏也无可避免地成为大众的追逐目标。

摘要：中晚明创作出一批以商人为主人公的通俗小说,从商人的价值观念、商人的婚恋生活、商人的经营意识等方面塑造了这个新兴阶层的艺术形象,较客观地表现了明代商人的生存状况。

摘要：在中晚明时期，标志着中国思想走向“前近代”的是阳明心学的发展流变。但思想并不全在思想家的理论里，文学艺术同样是思想的重要载体。与阳明心学一道发展嬗变的复古思想，同样负载着许多文人缓慢曲折地走向了个性解放之路。

摘要：明成化年间"以银代役"政策的实施以及市场的发展与繁荣,激发了工匠自主创新的积极性。士绅因弘毅、治身之需,聚焦于园亭和古董等,与工匠多有交流互动。文章着重分析了在中晚明江南士匠互动过程中,士绅群体对工匠品牌形成的影响,运用文献研究法梳理品牌形成的背景、出现的顺序等。文章认为,士绅对名匠以及作品的褒扬、记载和歌颂,其名人效应和精工精制的工匠精神,共同推动了中晚明江南工匠品牌的模塑与形成。

摘要：本文从明代中晚期形成的"苏式"工艺美术为切入点,通过对其装饰主题和形式内容进行深入的分析,得出其在中晚明特定的时空环境下,所形成的应古趋新的文化内涵,正是"苏式"工艺美术成熟化体现的结论。