摘要：中心的拆毁与当代中西小说的叙事形态赖干坚西方后现代主义与现代主义相关系和区别的一个重要方面是“反中心”．或者说“中心的拆毁”。现代主义作家在意识到西方精神世界破碎后，希望重建中心。后现代主义作家却认为，世界的支离破碎是其本来真面目，竭力拆毁现代主义所...

摘要：由于中国小说产生于一个与西方截然不同的传统,因此,在发展过程中所形成的小说理论体系是无法用摹仿再现的现实主义理论予以解释的。它们是从中国传统的哲学、社会、文化和美学条件中衍生出来的,是小说之所以成为大众艺术的构成因素。实际上,它们中的大多数都是有意识的叙述策略,是小说艺术的巧妙构思,并且,有些特征还预见了现代的、现代主义的甚至是后现代的小说写作技巧。

摘要：《中国古代判词艺术的形态学分析》提出,中国古代判词从语体上可分为语判和书判,从语言形式和风格上可分为骈判、散判和花判,从使用主体上可分为批词和判词、审语和判语。波兰导演基耶斯洛夫斯基在"《十诫》之五.杀人短片"中,对作为宗教戒律的"不可杀人",作了全新的现代阐析,由此也引出一个文艺与法律的关系的问题。法律有它自身的立场,而艺术的叙事也有它特有的逻辑。但它们的终极目标是一致,可以在一定程度上相互补充。这是《"不可杀人"的现代阐析》的基本观点。《论后现代挪用艺术的法律保护困境》则认为,依据版权法"保护表达不保护思想"的二分原则,借用已有作品表达进行再创作的后现代挪用艺术要么被拒之于版权保护的门外,要么深陷侵权的泥潭。然而,从认识论来说思想/表达间并不存在通常认为的明确界限,表达是能指与所指的统一,思想与形式的重合。机械割裂思想/表达,既不利于艺术繁荣,又损害了版权法的发展完善。

摘要：中国近代社会经历了从被迫到自觉地向西方开放的过程。从１９世纪７０年代开始，近代人便对西方的自然科学、社会科学著作及文学艺术作品进行了翻译引进，而在文学艺术类的翻译作品中，小说占有绝大的比例。据郭延礼先生的粗略统计，从７０年代到“五四”运动的５０年间，...

摘要：应锦襄治学奉行"述而不作",视"为学与为人实出一辙",追求"以文养德"的理想境界。她的学术研究主要涉及两个领域,即"比较文学"和"中西小说"。作为20世纪80年代中国比较文学的弄潮人,她致力于倡导和推广比较文学,包括理论的传播和发展史的介绍;努力推进中西小说比较研究,打通东西方文化之界限,探究中外小说创作和批评同贯共规的艺术规律。她学识通透渊博,见解深湛独特,更大胆尝试以论带史,广拓深掘,探幽析微,发前人所未发,其学术贡献显著,其治学风范弥足珍贵。