摘要：虽然只烧造出汝瓷的初级品,但民国时期的汝瓷烧造活动是在汝瓷发源地进行的一次具有开辟意义的全新探索,对中华人民共和国汝瓷的全面恢复起着承上启下的重要作用。通过对相关口述史料的研究发现,民国汝瓷烧造是出于“求利”思想、源于民间的自主行动,呈现出烧制者是“政府精英+钧瓷艺人”组合、资金全部来自于民间、企业直接面向市场、采取师徒传承方式等特点。研究进一步明确了李照光、李绍初、苗绍华、刘玉瑶等人的历史贡献,细致分析了汝瓷恢复过程中所运用的钧瓷相关烧造技艺。通过考证认为民国时期严和店瓷厂的厂名应为“民生瓷厂”而非“复兴瓷厂”,并发现同时期在该厂附近还存在“吴建山瓷厂”的事实。

摘要：1983年9月,杨云超在临汝县工艺美术汝瓷厂参加工作,从学徒做起,先后担任技术员、设计室主任、样品部部长等职务。1986年参加了汝窑天青釉和月白釉的研制并通过了国家和省级技术鉴定,填补了我国陶瓷史的空白。因其突出贡献,1988年被保送到郑州轻工业学院工艺美术系学习深造。从工厂到学院,从学徒到大师,他系统掌握了汝瓷生产环节的各种工艺技术,以精湛的技艺和秉承的工匠、艺匠、巨匠精神,在传承推广的基础上不断开拓创新,在全国汝瓷界引领了一代新风。

摘要：1988年,在河南省首届艺术节优秀青年演员组台演出中,李树建一腔唱出,台下掌声雷动,三分钟的清唱,观众竟鼓掌四次。观众震惊了,豫剧界啥时冒出这个娃娃。他矢志要吃这碗饭李树建天生一副好嗓子,七、八岁上山放牛,一段《红灯记》的“临行喝妈一碗酒”,山山沟沟都是回响。乡亲们说:“这娃是块唱戏的料!”李树建更是爱唱,想唱,越唱声音越亮,一天不唱就觉得憋得慌。那时公社、队、学校、修渠工地都有毛泽东思想宣传队,他便到处“走穴”,不仅没任何报酬。

摘要：众所周知,汝官窑创烧于北宋晚期,金灭北宋,汝窑随之消亡,制作技艺也渐渐失传。汝瓷生产,前后历时只有区区二十年光景,烧造时间短,传世之作自然稀少,流传至今,更是寥寥无几、屈指可数。后历朝历代,曾多次有人试图恢复汝瓷生产,均无果而终。年19566月,周总理批示：发掘祖国文化遗产,恢复汝窑生产。

摘要：付显宁和他的“兴业”交响曲文／常文理，郭进栓付显宁是汝州市的传奇人物。然而他的外貌却平平常常，即使在他的“兴业”拥有５５０多万元固定资产，他亲手运筹着几千万元的流动资金，与汝州２００多个企业一道有声有色地共演着经济腾飞的活剧时，他仍然没有大款、大腕志...

摘要：陶土在经过1200℃以上的高温窑变后,被定格在似玉非玉、温润美妙的品质上。临汝窑,始于北宋中叶,盛于北宋后期,其中豆绿、粉青、葱绿传世数量相对较多。笔者1984年进入汝州市（当时称临汝县）汝瓷一厂工作。当时的严和店宋代临汝窑遗址中,尚有大量的残片及成堆的匣钵、碎瓷片,每逢大雨,遗址旁边的河边上便露出很多有着精美图案的刻印花碗残片，大大小小，种类甚多。

摘要：汝州市宋宫汝瓷有限公司成立于1998年,其前身是汝州市重点陶瓷企业---临汝县工艺美术汝瓷厂。由高级工艺美术师、河南省陶瓷艺术大师、河南省非物质文化遗产(汝瓷烧制技艺)代表性传承人张玉凤女士和河南省陶瓷艺术大师孙国现先生联合创办。经过二十年的风雨洗礼,如今的宋宫汝瓷已发展为拥有资产2800余万元,4个烧制窑炉,年产各式仿古和现代工艺瓷10万余件的现代化中型陶瓷企业。

摘要：冰心先生为我们河南的曲剧做了一个很好的广告。1 960年 1月 9日的《北京晚报》 ,有冰心先生的这样一篇文章 :《河南的曲剧》 ,后来收入她的散文集《拾穗小札》 ,现收入《冰心文集》第六卷。“在全国百花齐放的地方剧种之中 ,有一种菊花似的幽雅宜人的 ,是河南的曲剧。”冰心先（共1页)