摘要：凉山彝族精英岭光电和曲木藏尧为20世纪前半期现代学术背景下彝族主位研究的代表人物。岭光电和曲木藏尧一方面用作品来描写、呈现自己本民族的真实状态;另一方面又用自己的改革实践来向外界证实彝区发展进程和彝民族的求变要求。站在主位立场的彝族研究,其研究成果更加接近彝族现实,也可以透视汉族学者对彝族研究逼近的真实程度。遵循主位客位的理论视域,彝族的文化主位研究是推动彝族研究深入和拓展的一个重要方面。

摘要：谭盾创作的多媒体交响协奏曲《地图》,是一部具有音乐人类学品格、达到了音乐人类学高度的杰作。这部作品呈现出艺术复魅的面貌,是全球性的反现代性的文化寻根思潮的产物。谭盾自觉运用了人类学的主位研究法与客位研究法进行民间音乐的采集与录像,忠实地记录了深入湘西土家族、苗族、侗族采集的“原生态音乐”,达到了人类学所称道的“深刻描写”境界。作者将中国民间最土气、最草根的音乐元素与西方最现代、最高雅的艺术形式作了最精彩的化学实验,通过“多元主义”的“文化并置”,使作品呈现“复合风格”,为建构不同文化的平等对话观提供了范例。

摘要：基于肯尼斯.派克的主位研究与客位研究的概念,所谓"嵌入式情境化"无论其"深浅",都是一种客位研究。管理文化与艺术中包含人的思想、观念、意志、情感和行为具有个别性、非确定性和非量化性,不可能以自然科学的方式被客观地加以描述、说明,它们只能通过深度卷入、理解、诠释才能被合理地把握。因此,深度情境化绝不应简单地理解为"丰富的情境变量",深度情境化意味着研究者必须突破实证主义的藩篱,由"客位的观察"变成"主位的分享"。主位研究是对所有质性方法的共同要求,即研究者必须通过研究对象的主体视角来观察世界。

摘要：村落文化景观涉及视觉所及的"风景",常常被认知主体赋予了独特意义,只有将研究视角回归至"他者"的世界中,景观的内涵才能实至名归。认知地图具有重要的人类学价值,这一用以看待"他者"与审视自身的跨文化透镜,可担当沟通主位研究与客位研究之间的桥梁。通过认知地图与其他手段的配合,解读内涵丰富的图面信息,认知隐匿于当地人眼中的世界,获得不易觉察的研究视角,可以丰富村落文化景观的研究内涵。村落文化景观是一个典型的多学科概念,在具体的村落文化景观规划设计中,借鉴人类学的研究方法,将成为建立其研究范式的有效途径。