摘要：＂人格分析＂试图彰显的是一个主体所具有的独特身份与精神气质,运用这一视角来认识音乐表演实践的意义与价值是大有裨益的,因为表演实践从根本上牵涉着多个主体（创作者,表演者,有时还需考虑作品中的虚拟主人公）之间的沟通与交往，换言之，对于“主体人格分析”可以合理地为表演美学及音乐批评提供帮助。

摘要：嵇康的人格重在作为一个主体的“人”的自觉意识,他把人与人生作为审美的对象,将人生审美化、艺术化了,审美人格构成他主体人格的第一个层面;他崇尚自然、具有反抗意味的放达通脱、任性任情的个性构成他主体人格的自由层面;他的理想人格———“君子”形象既有道家的玄远、自然的理想色彩,又有亲切的人间气息,他以现实人生实践着自己的理想人格,使玄学精神有了可实践性。嵇康是魏晋时代“人的自觉”与“艺术的自觉”的一个典型表现。

摘要：在中国古代文学画廊中,陶渊明的诗歌始终倍受瞩目,这其中除却诗歌本身的艺术成就,更源自诗中所蕴涵着的诗人独树一帜的价值选择,即诗人对真淳朴素主体人格的执著坚守,对"灵"的丰盈悦乐的刻骨乡愁,对自然和谐精神家园的不倦寻找。

摘要：批评的前提是：一要能够清晰捕捉住自己的思路并用合适的文字表述，二要借助拐杖——文艺史论知识基础戏剧批评的任务，简单说就是阐明对象的价值，这里分两个层次。第一个层次、阐明文本的价值及表现形式的价值。文本的立意、思想、社会批判力等等，形式的结构、语言、人物塑造或表演、导演、舞台美术、灯光等等，这些是具体对象的价值，我把它称作平面的价值第二个层次，阐明对象内在蕴涵的价值。

摘要：汉代审美文化的新篇章是以阐释经学中的"天"、"圣"、"人"的关系开始的。"我注六经"是主体以积极的姿态寻求"天"的过程,汉代人对圣人的诠释是以"人"对"天"的有限追问为前提的。在天人图式中,天地之美与仁行德政相统一,都要服从"天人相和"的美学原则。汉代文艺创作的特色是主体对天地自然的反思,是表现自我、重视生命的新的生存方式;但这种自觉的追求仍然要遵循"和"的审美维度。东汉的文学艺术是"形"的自由与"人"的自觉的交融。

摘要：甘肃画院的发展历程与改革开放同步,见证了新时期以来甘肃美术事业的发展。自建院之日起,画院的艺术家在守土有责的艺术实践中,形成了彰显地域文化特征的审美共识和自觉行为,焕发出强健不羁的主体人格精神。在他们的笔下,不论人物还是山水,也不论国画还是油画,无不蕴含着西部自然与人文的神韵,奠定了雄浑苍凉、崇高壮美的西部艺术视像,成为本土艺术创作超越的起点。

摘要：当余秋雨以开放的散文笔调对神圣而奇妙的艺术创作做出深沉的理论阐述,并以此将一个史学家的视角切入文艺理论领域时,这时的余秋雨虽然在大陆当代文艺理论坐标系上得到定位,却尚未为整个文学界所注意。随着《收获》上专栏的出现和《文化苦旅》的结集出版,余秋雨向整个大陆文坛乃至台港文学界昭示了自身的价值。在批评家、理论家那里,《文化苦旅》被称作大陆当代散文的重镇。而我亦认为,《文化苦旅》解决了当代大陆散文界的最大难题:超越平庸。这超越是作家凭藉不凡的艺术感悟力,通过对中国文化人格的反观自照及对散文文体意义的提升而实现的。

摘要：作为独立完整的绘画体系的中国画已经成为世界文化的重要组成部分。艺术最能体现一个民族的性格、精神.文化特征。用艺术家全面素养来看待她的中国画无疑也是中国文化体系的重要组成部分。它体现着中国传统文化的一切内涵,是东方文化精华的产物。当有人提出它的灭亡论时候,我们只能谈笑于他对于艺术和他本人时空观念的偏见。这是一个使艺术家、科学家、哲学家兴奋的时代,对于把人类的认识转化为艺术的深化的过程是每一个现实的艺术家的历史使命。对历史文化的再认识和现实文化的升华也更是我们对自己再认识的过程。一宇宙中心论,东方文化的起点追求主体人格的精神自由的中国传统美学主要来源于中国民族对于人和自然、人和现实的特殊理解。百家争鸣之后的人的尊严的空前提高和中国阴阳五行学说使产生的人是“宇宙中心,天地之镇”

摘要：(一) 科学意义上的理论建设,是不应该遗漏该理论学科研究对象的每一个方面、每一个特性的,即使是再微不足道或棘手也罢,否则,该理论学科的完整性、科学性——从而其理论命题的普适性,就会被划上一个问号。因此,在理论探索中即使有某些问题一时棘手难解,也不应回避或简单定性,文艺学的创作论研究中面临的非自觉性问题即是如此。在此问题上,理性主义与非理性主义长期纠缠不休,要么绝对排斥、否定文学创作中非自觉性的存在,要么片面无限夸大。

摘要：新课程标准指出:应关注每一位儿童的成长,发展儿童丰富的内心世界和主体人格,体现以育人为本的现代教育价值取向.也就是说,的课堂教学不能再局限于传统的封闭式说教的教学方式,而应以课程改革的精神为指导思想,以人性化的理念打造活动为主的开放式的新型课堂.因此,在设计这课时,我力图通过'帮帮小树'、'绿色队员在行动'、'做护花小使者'、'我为朋友做礼物'等一系列活动,寓教育于活动中,寓实践于活动中,让学生在活动中参与,在活动中体验,真正乐于去做花草树木的朋友,自觉爱护花草树木,从小增强环保意识.